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1. 感觉尧舜禹之间不是禅让，很有可能是权利斗争的结果！为什么有些人如此相信司马迁的证据呢？

感觉尧舜禹之间不是禅让，很有可能是权利斗争的结果！为什么有些人如此相信司马迁的证据呢？

史书可不可信来源于写书的人，作品如何？司马迁的人品值得认可！作品值得认可！如果说史书可信度认定分为10档，史记肯定在第一二档，而其它史书关于尧舜禹的记载可信度太低了！

历史是胜利者编写的。

尧起初只是想把位置传给自己的儿子，但是自己的儿子没有治世之才，无法承担重任，即使保荐儿子治理南河。也不法动摇舜多久年以来在百姓心目中的位置。韩非子曾这样评价过：“舜逼尧，禹逼舜”。尧不得不传位给舜，实乃是舜已经完全得到了百姓的爱戴，尧也无能为力。

尧不可能想把位置传给舜，舜也不可能把位置传给禹，舜是禹的杀父仇人，让禹坐上皇位自己的一家子还能活么？可惜的是，历史总是那么惊人的相似，大禹治水成功，在百姓心中的地位高涨，到了晚年，禹迫使舜南巡，其实就是为了放逐。

孔子的儒家文化一直被历代君王所用，汉武帝：罢黜百家，独尊儒术，更是把儒家文化推向了巅峰。无论尧舜禹之间到底是什么原因禅让，翻遍历史古籍，只有尧舜禹不是世袭制，古人已逝，如何写，如何评价，都是由后人书写的。

为了政治需要，就必须要把尧舜禹的事情美化。若是把“舜逼尧，禹逼舜”的历史真相写出来，儒家推崇的仁义道德、忠君爱国思想瞬间土崩瓦解。

谢谢邀请，我从三个方面来回答这个问题。

一是《史记》的真实性程度影响了人们的判断；二是提出禅让制的历史背景，让其有了市场；三是尧舜禹传位的真实可能。

第一，《史记》具有较高的史料参考价值，所以人们容易相信司马迁说的话。

一个信誉不好的人，说的即使是真的也没人相信，反之，则不同啦。比如，2018年底，荆州博物馆对胡家草场墓地进行考古发掘，共清理古墓葬18座。其中，十二号墓出土一批西汉简牍，总数量4546枚，主要内容包括历谱、编年记、律令、经方、遣册、日书等。这批楚简,简文中有文王、成王、穆王、庄王、共王、康王、灵王、平王、昭王、惠王、简王、声王等楚王谥号，与《史记·楚世家》所载楚王世系相合。

类似这样的田野考古调查，提高了《史记》可靠性的知名度。

第二，禅让制是在为恢复礼制而做的宣传。

禅让这个词，最早出现在《尚书》中，据记载，儒家在东周时期曾向各国君主提倡“禅让”，这与当时的社会背景有及其密切的关系，那时候春秋战国“弑君三十六”，礼乐崩塌，儒家为了恢复礼制而大气力宣扬禅让。

第三，尧舜禹传位的真实可能。

尧的儿子朱丹曾经也做过帝，舜是朱丹的谋士，同时也是尧的女婿。后期，舜的实力逐渐增强，参考记载，舜将尧囚禁在平阳，逼迫其退位，后以尧德衰为借口逼迫其禅让于自己。

舜年老时曾经南巡，据说是由禹以南巡的名义胁迫其到湖南地区流放，后来舜驾崩，禹谎称舜让位。

尧舜禹之间很可不是禅让，而是权利斗争的结果，有以下原因：

一是关于那个时代的记载比较少，而《史记》是人写出来的，在没有其他资料可供参考的情况下，只能相信司马迁。但是司马迁离尧舜禹的时代已经很遥远了，其可信度不高。

二是如果从人性的角度很，尧舜禹之间很有可能是权利斗争的结果，这点从动物世界里面就可以看出，强者为王，而且那个时代没有各种学说，完全是实力说话，实力的较量本身就是斗争。

三是司马迁受儒家学说的影响，在写这段历史时候掺杂了个人的情感，把他们之间写成禅让关系，这样可以给当世以及后世的统治者一个榜样，这也有可能是马马迁理想中的权利转让模式。

四是随着考古工作的不断进展，人们对那个时代的信息也会越来越多，相信不久的将来一定会还原那个时代本来的面目，

尧舜禹益，***都是禅让。只不过腐儒们把禅让曲解了。首先，。讲禅。这是古代的一种祭天仪式。让。就是责备人。舜帝篡权，尧帝让他晚三年。干出政绩，就接班。舜帝不同意，。急着抢班夺权。尧帝无奈。只好举行祭天仪式。向上天告状，诉说舜帝罪过。并派心肚腹，执节当面责备。如此禅让。不是贤让让贤。禹效法舜，比猫画虎。让舞屈服。伯益得前辈真传。将大禹赶下台。尧舜禹都举行过禅礼。于事无补。都灰溜溜下台称臣。这就是所谓的禅让制。

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