大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于典籍中的养生美食的问题,于是小编就整理了2个相关介绍典籍中的养生美食的解答,让我们一起看看吧。
<span style="font-weight: bold;">关于盛唐百姓起居,一些研究资料有所表明。摘录如下,以供参考:
唐朝男子春夏穿衫,冬穿袍、袄(比袍短)。袍袄皆为圆领,长度过膝。贴身穿汗衫。男子还穿“半臂”,类似今天的坎肩,但多一对袖子。下身穿裤(穿在衫袍里面)、裈(***)等。有地位的穿皮靴,百姓穿麻鞋、丝鞋、皮鞋、草鞋等。古代认为男子露出头发属于无礼,因此出门必须戴冠、裹巾,或者戴帽(地位比冠、巾低),比较流行的有西北少数民族传来的席帽(北方用毡制,南方用丝制),巾子发展为幞头。女子常穿的上衣是衫、襦,下身穿裙。还有帔、半袖等。有身份的人如果闲居在家,可以不裹头、不束带、***长衫皮靴。去别人家做客,主人也可以请其宽衣解带,比较随意舒适。
唐朝皇帝除了典礼要穿冕服外,平时通常穿袍衫,颜色主要是赭黄(柘黄)。贵人穿绯、紫色袍衫,一般官吏穿绿、青色袍衫,也可以穿***袍衫,只是不能用赭黄。平民衣物颜色,在隋末的规定是“庶人服白,屠贾服皂”,唐初规定庶人服黄,但多穿白衣,皂、褐等颜色也可以,甚至绿、紫等颜色也行。部曲衣物颜色有黄、白、皂,婢女衣物一般是青、碧。军人衣着,隋朝是***,唐尚土德,不愿以黄为兵,改为军人服黑。但高级将领以及禁军不受这个限制,可以穿绣袍、五色袍、紫袍。
衣料有锦绮、罗、纱、绫、缣、绢、练、布、褐等。布是麻布为主,有少量棉布。褐是毛织物。纱罗是轻薄透气凉爽的丝织物,有钱人用来制作夏装。此外唐朝丝绢也是货币之一,可与铜钱并用。唐初甚至使用绢帛作货币的场合比用铜钱还多。
唐代布帛皆阔一尺八寸,四丈为一疋(匹)。缣绢绫罗的单位多称“段”(一段为二丈),苎布多称“端”(一端为五丈)。***年间唐朝购买突厥的好马,每匹马的价格是四十多匹绢。锦的价格也很高,一端锦的价格在八到十匹绢左右。郭子仪自河中来朝,唐代宗只赐其罗锦二百匹。汪伦送给李白名马八匹、官锦十端,价值四百多匹绢,能买四五百石米。《唐语林》记载皇甫湜为裴度写福修寺碑文,裴付给他价值千余匹的金帛玩器,皇甫湜***雷霆,「寄谢侍中,何相待之薄也!湜之文……每字三匹绢」。此外在日常交易中,有“裂帛为尺”的现象,把整匹丝绢剪开当成小额货币用,但多数时间是被禁止的。
另外唐朝一般交易用的丝织物是绢,赋税也收丝绢,绢相当于通用货币,其他的锦绮绫罗都不是。《卖炭翁》里面,宫使拿来向卖炭翁强买强卖的绡绫是高档商品,不算货币。此外丝织品是动物蛋白质,存放久了会老化破败。宫使用来交易的是陈年旧绡绫,不值钱,老汉拿了这个只能砸在手里。一车炭约两千文(绢两疋),新绡绫三丈折绢一疋半,旧绫折半,等于拿价值75元的陈年旧绫,强行换走价值200元的炭(还把牛和牛车也抢走了)(但这个可能是会归还的)。
唐朝长安、洛阳、扬州、成都等大城市实行里坊制,夜间坊门关闭,城市宵禁。坊内则可以灯火通明,彻夜笙歌。长安城虽然大,但街道两旁满目皆是耸立的夯土墙(有些街道两旁植树,有排水明沟),景色是十分单调的。而且唐朝时,南方沿用汉魏六朝旧城的许多州县,里坊是有的,但由于条件所限,不便于像平地规划新建的长安洛阳那样修筑封闭坊墙。有些州县(比如唐州、商洛县、安业县、光化县等)甚至连城墙都没有。
唐朝官方规定的民间宅基地,良民三口以下的家庭给地一亩,三口以上加给一亩(奴婢部曲是五口为界)。讲究一些的住宅建筑中轴对称,大门之内有影壁,中门之内是厅堂(正屋为堂,旁屋为厅),堂屋之后是寝屋,前后数进庭院,四周环绕廊屋,厨房、仓库和奴婢住所设于其中。这样的住宅占地面积一般至少也要三五亩。若干院落组成的大宅第还要有马厩、园林,占地往往超过十亩。白居易在洛阳履道里的住宅占地十七亩。郭子仪住宅占长安亲仁坊的四分之一。一些王府或公主府甚至占据长安、洛阳的全坊之地(唐朝两京的一个坊,占地规模基本上等于外地一个边远小县的县城了)。至于穷人,只住一间房屋的也大有人在。
唐朝北方房屋多以木柱承重,墙壁为夯土墙,主要起防寒、隔音、横向支撑木柱等作用。但有时夯土墙也要承担一部分承重功能。甚至像大明宫含元殿这样的重要建筑,其屋壁也是抹白灰的夯土墙(更讲究的殿宇,夯筑土墙时会掺入红垩或紫泥)。所以唐代建筑普遍出檐较大,以免雨水淋湿夯土墙的墙脚。南方由于土质不好,很多地方民居不用夯土墙,而是用竹木为板壁。
唐朝房屋较高大(直到明朝,江南民居所用木料都比后来建于清朝的房屋木料粗长),室内空间宽阔,所以用帐幄、帷幕、屏风等围隔出一些小空间以挡风御寒或增强私密性。考究的住宅,地面铺设花砖,甚至铺茵褥(地毯)。唐朝处于家具的一个变化时期,之前的矮床、矮几和之后的高桌、高椅同时并存。
1.唐初穷人流离失所。民不聊生。难民成灾。富人穷奢极欲为非作歹横行不法。
2.贞观之治到***盛世。穷人日出而作,日落而息。富人诗词歌赋悠然自得。上考科举报效天子。下合理盘剥穷人安抚穷人感受盛世辉煌。
3.安史之乱。战乱地不分穷人、富人,流离失所到处逃命,朝不保夕,死伤惨重。非战乱地。穷人忍饥挨饿,逃避兵役。苛政猛于虎。有杜甫——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)为证。富人有良心的忧国忧民。没心肝的强取豪夺***。
4.安史之乱后。穷人过着《卖炭翁》的悲惨生活。富人有良心的忧国忧民。没心肝的兼并土地欺压穷人掠夺穷人。
5.唐末穷人流离失所。民不聊生。难民成灾。富人穷奢极欲为非作歹横行不法。土匪四起,起义频繁。投靠藩镇比比皆是。
普通的唐人当然穿不起丝绸,低下阶层唐人穿的是用麻、毛织成的“粗褐”。贫穷的老百姓,一般戴幞头巾子,穿粗褐衫,好一点的人家,幞头、汗衫、外袍、裈袴,再配一双皮靴,这就是典型的唐人装束了。
贞元十九年,白居易为校书郎,租用住宅为“茅屋四五间,一马二仆夫”,“窗前有竹玩,门外有酒沽。”居住条件都较为简单,堂室不分。北方住宅大多为夯土垣墙,木屋架上复以茅草,复瓦的住宅,则是有钱的富有者。
至于乡村住宅则不用回廊而以房屋围绕,构成平面狭长的四合院;此外,还有木篱茅屋的简单三合院,布局比较紧凑,草堂三间,中间前檐敞开,用两柱,两边间隔为室,室前后檐都开窗,窗下墙为编竹抹泥,窗用纸糊,窗外种杂值花木。
遍数中国古代王朝,“强汉盛唐”有着极其突出的地位,历史上的诸多帝王都曾希望自己的朝代能如汉唐一般,在历史的长河中留下浓墨重彩的一笔。汉之强,强在“犯我大汉者,虽远必诛”,强在“国恒以弱灭,独汉以强亡”。唐之盛,便盛在其当时与世界其他文明相比,各个方面都处于领先地位。从如今国外一些华人聚居的地方被称之为“唐人街”来看,也足可见唐朝对后世的影响。
唐朝作为历史上的众多朝代中最鼎盛的朝代之一,其承担保障社会稳定安康职责的的军事实力自然是及其强盛的。盛唐时期,即便是草原上的游牧民族,对于唐朝也是毕恭毕敬,不敢有丝毫冒犯。在有着无匹的战争力量的前提下,没有了外患的盛唐,内部开始迅速发展昌盛。经济的发展与规划有长足的进展,农业生产也有新的前进,手工业和商业也比前朝更加兴旺。在这样的条件下,唐朝开始了自己的繁华。杜甫有一首诗能够反映出当时的社会生活,这首诗的名字叫《忆昔》,这首诗的前几句是:
“忆昔***全盛日,小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。
***道路无豺虎,远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。
这么看来,生活在盛唐的百姓生活水平似乎相当不错。在饮食上都已经达到了“稻米流脂粟米白”的地步了,根据《旧唐书》中所言,天宝年间唐朝官仓储粮高达九千六百万石。新的灌溉水车、筒车和曲辕犁的发明及广泛运用,使得唐朝粮食产量有所提高。天宝八年时,长安和洛阳米价最低时每斗仅十三文,青州、齐州每斗仅五文。粮食的增产使得唐朝老百姓在满足温饱的条件下,开始了适度的享受。
饮食
胡饼:来自西域的风味小吃,首推老百姓口头点赞好评的胡饼。盛唐的胡饼摊子非常多,随处可见。胡饼就是烧饼,肉馅的,外层撒着芝麻,这是大唐百姓强烈推荐的食品之一,方便携带,价格亲民,在市场上随时买得到。
浊酒:唐朝饮酒名人李白的同款水酒,自家酿造,有少量漂浮物,家家户户请客必备,这“浊酒”有点像我们今天的米酒,颜色有红的、黄的、绿的,价格便宜实惠,深受盛唐文人墨客的追捧和喜爱。
水果:对资深吃货来说,酒足饭饱之后怎么能少了水果呢?***的水果种类非常丰富:葡萄、桃子、西瓜、石榴都可以看到,土长的梨子、橙子、樱桃、梅子也都是不错的选择。
注意事项:牛肉不能吃。牛,是第一生产力,既可以犁田,又可以拉车,唐朝律法规定不能宰牛,吃牛肉那是犯法的。
起居
家具:跪坐是中国的传统礼仪,但***已经拥有了可以让人坐下来的椅子和凳子,实在不喜欢跪坐,可以试试椅子。此外,还有桌子、柜子、床、屏风等等。最有特色的当属胡床,胡床听上去像是胡人睡的床,事实上它只是个小凳子,而且是可以折叠的小凳子,平时不用可以挂在墙上。
坊市:长安都城实行的是坊市制度,即居住小区和市场是固定的,不是每条街道上都有商铺。长安城内有两大市场:东市和西市。日常生活中的吃、穿、住、行等用品在西市买;东市卖的是高端大气上档次的东西,什么古董、名画、名马、名包等等产品。
房子
在***有钱也不一定买得到房子。因为***商人的地位是很低贱的,有钱的商人想多买几处房子门都没有,老百姓还可以拥有最多一亩的房产面积,商人却不能多于一亩,而且商人后代不能参加科举。李白就没参加过科举,因为他的老爸是商人。可以拥有多处房产的是那些***和贵族,太宗的四儿子魏王李泰就拥有多处豪宅。
"齐民要术"是我国完整保存至今的最早的一部农书,北魏贾思勰撰。全书10卷,共92篇,内容包括:土壤整治,肥料施用,精耕细作,防旱保墒,选种育种,粮食和蔬菜作物的栽培,果树的培植和嫁接,畜禽的饲养和医治,食品的加工和储藏,以及煮胶,制笔墨,染纸,保护书籍,修理房屋等等。
此书集周秦至后魏农业及手工业生产知识之大成,突出地反映了当时我国北方的生产技术水平。其中有不少知识,如果树的嫁接,果树熏烟防霜法,葡萄冬季埋根法等,直到现在还在应用。
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你好,很高兴回答这个问题。因为《齐民要术》是反映中国古代农业文化的重要典籍,我愿意与大家分享。《齐民要术》是由我国南北朝时期的学者贾思勰著述的。是一部有关农业生产方面的著作,算得上是我国古代的一部“农业生产方面的百科全书”。这部书共有10卷92篇。其内容有以下3个方面:
1、《齐民要术》记术了我国六世纪以前的黄河流域下游地区,也就是今天的山西东南部、河北中南部、河南东北部和山东中北部的农业生产状况。比如山西地区适合种棉花、核桃、玉米等作物。河北地区种植的主要农作物是小麦和玉米等。
2、《齐民要术》还记述了我国在农业、林业、牧业、渔业、副业等等方面的生产知识。比如食品的加工与贮藏,野生植物的利用,犁和耙相结合进行耕田,如何开垦荒地,不同的土壤种植的植物各不不同,各个季节种植的植物也不相同等等。
3、《齐民要术》还记述了我国黄河中下游地区,汉族以及少数民族的饮食习惯。比如江浙一带的人喜欢吃咸鸭蛋、莼菜羹,沿海地区的人喜欢吃“炙蜊”,黄河流域的人喜欢吃鲤鱼等等。
好了,今天就分享这么多,希望对你有所启发。欢迎你在评论区留言,讨论“古典文献”这个话题。如果你喜欢我的文字,谢谢你阅读完毕以后,再关注“喔爱小咪”。
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