爱灸堂 养生专家,爱灸堂 养生专家介绍

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于爱灸堂 养生专家的问题，于是小编就整理了2个相关介绍爱灸堂 养生专家的解答，让我们一起看看吧。

1. 今年的瑞午节即将来临，为什么家门上要插挂艾叶？
2. 书法行笔中强调“疾涩之道”，“疾涩”是指书写的“快慢”吗？

今年的瑞午节即将来临，为什么家门上要插挂艾叶？

今年的端午节即将来临，为什么家门上要插艾叶？

因为端午节是个凶日，不吉利的日子，是人民为了纪念爱国诗人屈原，五月初五屈原投江而死。在北方这一天人门早起去逛山***艾草回来都挂在门楣上，是为了去辟邪，驱出毒虫，还有的放在床底，防止毒虫上床咬人，艾草还可以防止蚊子，这一天人门还要吃粽子，在南方有塞龙舟，这都是为了纪念爱国诗人屈原。挂艾草去晦气向往美好的幸福生活。

端午节在家的门上插挂艾叶最初是为纪念古诗人屈原，所以才在端午这天早上出外踏青，***艾蒿表示对屈原这位大诗人的缅怀和思念。

因为艾蒿本身就有驱蚊防虫的作用，久而久之人们便***艾蒿挂在门上用来做驱虫辟邪之物，寓意从今天开始将不在有邪气上门，以保一年的好兆头。

现在的端午节是少男少们早上踏青，谈情说爱的好日子。每年的端午清晨会有成双成对的年轻人出外爬山，过河***艾蒿和野花互相赠送，表达爱意！这天挂艾蒿的人家会有年轻人。

所以端午节挂艾蒿现在不但用来驱虫辟邪，迎接新气象，还表示家主人是非常有爱心的一家人，是非常友爱的家主！

收获的艾蒿也是满满的爱情，满满的幸福！

***一把艾蒿挂在门头，也把满满的情意让风捎给远方的你们，端午节幸福，快乐！祝福所有网友节日都幸福快乐！

端午节是我们传统的节日！又称端阳节、重午节、龙日、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等。传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们把端午节作为纪念屈原的节日。

　每年的端午节，全国各地庆祝的方式都略有不同，当然挂的物件也是五花八门，常见的有：艾草，菖蒲，石榴花，“艾虎”，贴画符，葛藤，蛋袋 等等各式各样的。每个物件都代表人们美好的期望和祝愿，希望全家安康，幸福，消灾免难……

端午将至，天气渐渐变热，蚊虫变多，这些挂件一方面可以有节日气氛，另一方面可以用味道驱虫。

尤其常见的艾叶，是一味芳香化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用，悬挂艾叶及燃烧艾叶可以杀菌消毒、预防瘟疫流行。艾叶的味道对于驱逐虫子应该效果也非常好。

所以到了端午，人们到处会挂的艾草，这个基本上大江南北，都比较流行。艾草是一种可以治病的药草，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。近来，还流行起艾灸养生，可见，艾草的功能和作用是非常广泛的，可以说，浑身都是宝！

这些家家户户都会做的节日装扮，渐渐就会把文化传给下一代，小孩子从小多接触多了解自己国家的文化，会增进爱国感情！

所以，马上就到端午了，如果门口还没有挂艾草，赶紧买一把挂挂吧！

谢邀。为什么家门口要插艾叶?这和流传千古的传说有关吧！其中有好几种说法，归纳为三种说法，一种为来源典故说，二种为鬼怪，瘟神说，三种为药的效用说。咱分开来表：

来源典故说：在很久很久以前，兵祸连绵，五月五日那天，有一个叫邓筱的官员带上一家人南下避乱，行至半途，被叛兵追至，其中一首领要杀之全家，他很动容的哭求：‘’你杀我的儿子和全家都可以，但只求你留下我的侄儿不要伤害他，我死而无憾了"最后那首领感其弃儿保侄的大义仁举，便决定放他们一马，又怕他们遭其他兵员所伤，随在路边扯一把艾蒿插在他们身上为记，并下令道："“若遇身插菖蒲艾枝者，乃仁义之人，不准滥杀！” 这样继续逃难，走不远他们来到一处繁华的驿站，眼看后兵又至，他怕生灵涂炭，赶紧让当地百姓依令行事还告知驿站快马通风报信。这样很多百姓就躲过一劫，为感念邓筱救命之恩，特在每逢端午插艾以示纪念。更有联为证：“菖蒲驱恶迎吉庆，艾叶避邪保平安"。另外还有蛇精说，张献忠说，瘟神说……等等说法，意思都大同小异，不再一一列举。

第二种为了祛瘟辟邪。我认为有更大的可能是这种原因才存在。因为古代一个是非常相信迷信的群体，二个是古代的瘟病非常的多，当时医疗水平差，人们相对对于鬼神和瘟症显得非常的弱小，似乎毫无抵抗能力。而传说赋予艾蒿强大祛瘟辟邪的功用会深得人心，而会代代相传。

第三种原因，就是中医的功用说了，艾草有，驱蚊，止痒，消肿，驱寒，杀菌，功效。用艾灸还能缓解许多疼痛，用艾叶熬制的水洗澡还能清除身上的长毒疮的可能 ，不是有一句知艾者智，善艾者久吗？同样在推崇歌颂艾蒿在我们生活中所起的作用。所以这种老风俗不管他出处如何他一定有一定的道理，不要能轻易的否定，何况这还是中国特有的传统文化的内涵之一，我们无论如何都要把这种风俗毫无疑问的传承下去!一家之言，如有不同的想法，请留言，点赞关注!我们进一步交流哦!

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。是上古先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体，因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。《荆楚岁时记》：“***艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。

“艾”，又名家艾、艾蒿，它的茎、叶都含有挥发性芳香油，所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，如宗懔的《荆楚岁时记》中曰：“鸡未鸣时，***艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日***艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

五月端午节艾含艾油最多，所以功效最好，人们也就争相***艾了。往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。

书法行笔中强调“疾涩之道”，“疾涩”是指书写的“快慢”吗？

蔡文姬《述父蔡邕笔法》中称：

书有二法：一曰疾，二曰涩。得疾涩之法，书妙尽矣。

这大概是目前所见到的最早提到“疾涩”二字的论述。这个概念确实比较难理解，下面我们详细分析：

表面看，疾有快的意思，涩有慢的意思，但它又不仅仅指行笔快慢。疾有取势的意味在里面，我们在笔法课程里也讲了，“凡点画皆从点起”，为什么非要点一下？就是要取势、发力，慢则失势。起笔没发力，中段行笔自然无力。而涩则有笔与纸相抗衡的意味在里面，刘熙载《书概》中称：

惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。

用我们现在的话说，就是行笔过程中要能感受到笔锋与纸面的摩擦力，笔才不至于打滑，打飘，点画才能有质感。观颜真卿《祭侄文稿》，尽得疾涩之妙。那么，如何才能做到疾涩二字呢？

就我自己的感受，以前自学时，不懂中锋和换锋，只是按写钢笔字的方法写毛笔字，自己以为是中锋，实则全是偏锋。即使手放在桌上，都觉得行笔不稳，笔锋打滑，轻重把握不好。而跟随老师学了笔法，懂得了换锋发力，中锋行笔，即使整个手臂悬着也感觉稳稳的，笔锋轻微的起伏手上都能感觉到。用极软的纯羊毫笔，依然能感受到笔锋紧绷，顶着纸涩行，甚至有种要把纸切开的感觉。

所以中锋顶纸的状态下，才能更好地做到涩行。那么在行笔速度上，我们又如何对应疾涩二字呢？

恩师柳培琪先生曾给我们讲，太老师王伟平先生早年对他说，现在人写字都反过来了。他不解其意，王老师解释说，两头快中间慢，而现在人多是两头慢中间快。

比如起收、转折处是点画两头，也是换锋发力的地方，动作要利落，取到势即要借势而行，停久了势也尽了，墨也容易洇开。中段则需要气沉笔实，感受笔锋的摩擦力，否则太快，墨色容易虚浮。包世臣《艺舟双楫》中称：

中国书法有许多玄妙而又似是而非的东西，这些东西长期伴随书法理论及书法审美的发展，如影随形。比如衄挫、使转、藏头、涨墨、擒纵、欹侧、抵牾等等，当然还包括题主提问的这个“疾涩之道”。

<span style="font-weight: bold;">最早提出“疾涩之道”的人是汉代名臣蔡邕，蔡邕说：“书法之妙，得二字，一为疾，一为涩。”，此观点得到大多数书家广泛认同，因此蔡邕之后“疾”和“涩”便成了中国书法美学的一对核心概念。

那么，什么是疾，什么是涩呢？

蔡邕认为“疾”就是疾势，而“涩”就是涩势，“疾势，出于啄、磔之中，又在竖笔紧趯之内，涩势，在于紧駃战行之法。”，通俗来讲，“疾”是“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”，“涩”就是越是遇到挫折，越是奋力前行，是在个人意志遭到挫折后生出更强大的意志力来战胜平庸，审慎前行。

疾和涩是书法美学的一对主旨概念，是发现书法形式美的重要规矩。疾涩与用笔的快慢相关联，但不是简单的快与慢，在疾涩之中，要以涩为主，以集为次，在疾中求涩，就是将顿挫的美感和飞扬的气势连结起来，使得疾涩矛盾的两方面实现统一和谐。

我们在书法学习过程中，不宜刻意寻求所谓疾涩之道，而应该潜移默化，水到渠成。书法中这些奇怪的词语，往往是只可意会而不可言传，不断临帖，笔耕不辍，随着对书法理解加深，自会逐渐参悟并融会贯通，给自己的书法艺术增光添彩！

到此，以上就是小编对于爱灸堂 养生专家的问题就介绍到这了，希望介绍关于爱灸堂 养生专家的2点解答对大家有用。