荥阳美食推荐养生锅,荥阳美食推荐养生锅店

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1. 砸锅牛来历？
2. 刘邦去世后，吕雉为什么密不发丧，还要杀光元老大臣？

砸锅牛来历？

据道光十八年（1838）荥阳穆沟村《牛氏宗谱序》记载：当时“一门济美”的十八兄弟，遇“红军作乱，势不能聚，而又恐后日无可考据也，遂将食锅分为十八片，兄弟各持其一，投亲友而去。故当时号为十八锅牛家，又号为打锅牛家”。这就是“打锅牛”的起源。济源、温县、密县，巩县、林县以及山东、山西等全国各地的“十八锅牛家”后代，族谱上大体均有这样的记载。

相传弟兄十八人个个武艺在身，与贼人打了三天三夜后，知难以再相聚一处，于是将一铁锅砸为一十八片，兄弟十八人各“怀揣锅片，手持利刃”，杀出重围，各逃他乡。多年后，十八兄弟中的老大牛楷由“济源回汜水县，兄弟难忘，互通音信，择期会于城西十里亭”。于 是农历十月十九日，便在古汜水县十里亭山寨门前，筑一高台，举行了隆重的“对锅”认亲会。

十八兄弟通过对锅认亲，方知当年离散后，跑到黄河南岸、北岸的都有，“居中州者十四人，居外省者四人”，到外省的有：牛颖到河北完县(现改名顺平县)，牛堡到江苏盱眙县，牛迁到山东冠县，牛翼又回到山西老家洪洞。“兄弟难忘”，于是约定每年十月十九日为“砸锅牛”聚会日。

不想事与愿违，根据济源南官庄《牛氏族谱旧序》记载：“其后子孙繁衍，县官恐生事端，因诈呼为白莲教，众兄弟畏惧，不敢再聚，始书家谱，州城府县，确切说明，各带一本，以昭示来许。”这就形成了古今家族史上少有的《十八祖迁居地址歌》：

楷济源，丙洛阳，来在固始鹿邑，捷居郑州地，铨在西华乡。六祖洪爷后子孙记莫忘；青祥符，健林县，郁居密县颖居完，秦居夏邑地，堡在盱眙县。六祖裨爷后子孙记心间(祥符即现在的开封)；鹏温邑，子鄢陵，园居上蔡翼洪洞，栾庄太康南，迁在冠县东。六祖超爷后子孙记心中。

这首《十八祖迁居地址歌》，打锅牛氏代代相传，子孙大都能详背此歌，有的地方还把祖上拿的锅片也编成歌，留给子孙。如：济源楷祖后代的“锅片歌”：“上有边，下有尖，六寸长，八寸宽，重量一斤贰钱叁。”(见济源石露头《牛氏家谱》)。所有这些已成为同宗之间相识、相认、相互团结的有力纽带，极大地增加了同族之间的凝聚力。

从《十八祖迁居地址歌》不难看出，当时打锅牛氏已迁到五省十八县；已从汜水，走向中原，走向全国。难得的是这十八弟兄又生了整整一百个儿子。使这个家族迅速兴旺起来，这百名后代，个个有名有姓，家居何方，迁往何地，家谱中大都有明确的记载。

刘邦去世后，吕雉为什么密不发丧，还要杀光元老大臣？

纠正一点，吕后要杀的不是所有元老大臣，而是那些有兵权在手的将领。

根据《史记·高祖本纪》记载，刘邦去世之后，吕后四日不发丧，并和心腹审食其商议意图处死开国将领们，最后在郦将军的劝说下才放弃了这个图谋。这其实是刘邦晚年刘吕之争的延续，由于当时吕氏在军中失势严重，且此时刘邦已经派陈平和周勃去处死樊哙了，吕后担心自己和惠帝刘盈压不住这些功高盖主的将领们，才会有此疑虑。

△吕后

《史记·高祖本纪》记载：<span style="font-weight: bold;">高祖崩长乐宫。四日不发丧。吕后与审食其谋曰：“诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏，今乃事少主，非尽族是，天下不安。”

△刘邦

也就是说，刘邦去世之后，过了四天吕后仍然秘不发丧，且与心腹审食其商议处死开国将领们，她认为这些将领原本和刘邦一样都是老百姓，建立汉朝之后，对于北面称臣本就常有怨言，如今皇帝年幼，如果不杀掉他们，恐怕天下难以安定。

△郦商一番话避免了天下大乱

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