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1. 王维的山水诗在文学史上的地位如何？

王维的山水诗在文学史上的地位如何？

唐代山水诗是中国山水诗的顶峰。王维是唐代山水诗的领军人物。

■ 唐代山水诗的盛行，有其社会基础和思想基础。***、天宝年间经济的空前繁荣，国力的迅速强大，社会的日趋稳定，给一些人提供了娱情山的客观条件。统治阶级提倡佛教，造成以隐逸为时尚的风气。有人由隐而仕，有人由仕而隐；山水成为不少诗人墨客流连忘返的地方。于是，山水诗进一步繁荣起来，形成以王维、孟浩然为代表的山水诗派。而王维就是这一时期活跃的山水诗派的一个继往开来的领袖。他的山水诗从陶渊明那里撷取其淡远的情韵，从谢灵运那里吸取工致的笔意，从禅宗思想那里提取审美的精神，把自然界中最优美最动人的画面，用精致疏淡的手法表现出来，给读者留下了充分想象的空间，使艺术表现进入了一个新的境界。在当时及后世都产生了深远的影响。

■ 在唐代的大诗人中，王维的作品，常常与孟浩然相提并论，史称为“王、孟”。这是因为他们都是以山水诗见长的大家。只不过孟浩然当了一辈子的隐士，一生平淡无奇。而王维从少年游侠，到青年才俊，以致后来的边塞军使、尚书右丞，最后隐居终南山，一生跌跌宕宕，起起伏伏，充满了***色彩。当时和王维风格比较接近的还有綦毋潜、祖咏、储光羲、裴迪、常建等人。他们都受到王维山水诗风的影响，隐逸生活是他们吟咏的中心。他们的诗歌多写山林、寺观，表现幽寂之景和空静之趣。

■ 在中国诗歌史上，“诗中有画，画中有诗”的代表诗人还有三位：宋代的苏东坡、明代的唐伯虎和清代的傅山。他们都受到王维山水诗的影响，所不同的是苏东坡以才气入诗，唐伯虎以礼趣入诗，傅山以民族气节入诗。他们的山水诗歌是对王维山水诗的继承和发展。

品味王维的山水诗，对我们今天日渐功利、日渐浮躁、日渐为横流的物欲所奴役的人类而言，在认识自然、体验生命、回归自然、唤醒自我方面，无疑也提供了一个颇有价值的审美参照。

■ 王维的诗歌，后来被奉为山水诗的极品；王维的画，后来被奉为文人画的鼻祖。王维作为传统文化的灵魂之一。从文学史角度看，盛唐是唐代诗歌发展的黄金时期，王维是盛唐诗坛的杰出代表，在李白未到长安、杜甫未成名时，王维已名噪京师，长时期居于诗歌创作的中心，实际上是这个时期诗坛的领袖人物。总之，王维及他的山水诗在文学史上的较高地位可谓是实至名归。

王维，字摩诘，号摩诘居士。山西运城人。王维出身于河东大族王氏。少年成名，二十岁考中进士，少年得志。王维有“诗佛”之称，擅长五言绝句。山水作品诗画双绝！

王维的山水诗诗集作品有《辋川集》，共收录了二十八首诗，这本诗集的作品代表了王维山水诗的最高成就，同时也是中国古代山水诗的最高成就。苏轼曾赞王维“味摩诘之诗，诗中有画”，就是形容王维的山水诗画面感极强，寥寥数句，就勾勒出一副山水画面。

我们来欣赏王维的几首代表作。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

鸟鸣涧

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

鹿柴

王维是山水田园诗派中，艺术成就最高的诗人。

到了盛唐时期，山水诗的创作达到了空前绝后的水平。

此时大家辈出。王维、孟浩然、韦应物、柳宗元的山水诗彪炳千古。

其中的魁首当属王维。

多才多艺的王维，诗、画、乐三者兼长，他的山水诗更有独特的艺术成就，是谢灵运、谢朓、陶渊明之后，把山水景物与田园风光结合起来，表现得最丰富多彩和影响最为深远的诗人。

王维一生活动在北方。他从各个角度展现了北方山川郊邑多种多样的自然美，开辟了北方山水田园诗的新境界。

如《终南山》：

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。

王维，诗佛。王维笃信佛教，尤对弹宗理解深刻，佛道诗弹，以致化镜。

说王维的诗，在唐代自成一派，不做作、清静而无为。谈王维的诗，要稍微普及点禅学。禅学对中国的诗画影响太大了。

有一大家耳熟能详的弹宗故事，说一老僧指着庙前经幡问小和尚：幡动还是风动？小和尚对曰：幡动。老僧摇头。小和尚又答：那就是风动了。老僧依然摇头。小和尚不解，求教老僧，老僧说：是你的心动。禅宗，讲究心境心静然后心净，再然后便“以心传心”传授佛法，是谓“禅宗”。

禅宗在中国古代，与士大夫阶层关系紧密，尤其是唐代及其以前，佛教在中国还未被彻底功利化的时候。禅宗讲“悟境”，诗家讲“化境”，禅与诗在王维的山水诗里已达一致。

《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

全诗记述了诗人以自在安闲的笔调在山水之间与大自然和林中叟亲切交流的一幕，写隐居辋川***山水间的人生状态。欣赏古诗要抓住诗眼，此诗诗眼是“行到水穷处，坐看云起时”，此联正是此诗的禅意所在：一般人行到水穷处时，可能要兴尽而返，王维则不，他未因“水穷”而乱了心中自在平静，正如禅宗故事所说，无论风动还是幡动，诗人都不在意，而是任其自然，随遇而安，索性坐下来看云起云飞……

我是清悠初见，很荣幸回答这个问题。

王维、孟浩然毫无疑问是盛唐山水田园诗派的两面旗帜，而唐代诗人能与“李杜”并称的也唯有“诗佛”王维。

他晚年一首诗《终南别业》则方显其山水田园诗作的精彩与“诗佛”的特性，这首诗之所以特别有名特别精彩，是因为颈联“行到水穷处，坐看云起时”这一名句，也是我个人最喜欢的人生境界，正是其所表现的“从心所欲不逾矩”的人生境界。

王维的这种人生境界是如何修炼来的呢？王维出生于著名的太原王氏，母亲则出生于另外一大望族博陵崔氏，因此王维身上有一种与生俱来的高贵气质。

王维的祖父王胄曾担任朝廷乐官，王维从小就表现出很强的音乐天赋，尤其是一把琵琶弹得冠绝天下，王伟的父亲王处廉曾任汾州司马，尤擅诗文，亲自教导王维兄弟创作诗文。

母亲擅长画画，王伟从小就跟母亲学画一笔水墨，更是超轶绝群，因此在多种艺术领域里王维都能齐头并进，并且在母亲的影响下，对佛学、禅宗别有领会，钻研至深。

他深受岐王李范的赏识，当时玉真公***势倾天，岐王便为王维策划，他带着王维到玉真公主宅邸，说是为公主奉宴，在宴会上，王维一曲《郁轮袍》谈得惊天动地，让公主十分惊异，公主问王维有什么诗作，王维从怀中掏出数卷诗文呈上，让公主惊讶不已，说：“这都是我所诵习过的，从前以为是古人之作，原来是你所写，于是便让王维生入宾客之列。”

看好王维的公主问：“你为什么不去应举呢？”那一年，王维去参加科举考试工，在公主的帮助下，一举登第取得了当年的状元。王维中进士之后，任太乐丞，主要负责***音乐和舞蹈的排练，他在排舞蹈的时候，观看伶人舞黄狮子，犯了***的忌讳，被贬官，这对于王维的仕途来说是灭顶之灾。

后来他的妻子又因难产而死，多情又痴情的王维一下跌入人生的低谷，从此后整整30年，他孤身独居，终身不娶。

天宝15年，长安被安禄山叛军攻陷，王维未能及时出逃，被捕后被迫出任伪职，幸好王维写有《凝***》一首诗，表现了一片忠心，再加上王维的弟弟为他消级赎罪，王维最终得以宽恕。

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