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圆桌派专家讲养生,圆桌派讲医疗是哪一期

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  1. 如何理解“淫字论事不论心,论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子”这句话?

如何理解“淫字论事不论心,论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子”这句话?

想若非非,有色心无色胆,这类人不是少数,岂能以此论淫?孝论心,不论跡,这是古时穷苦人太多,手长衣袖短,作揖不方便。只要儿孙尽心尽力了,不必计较多寡。大意如此😂😂

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圆桌派专家讲养生,圆桌派讲医疗是哪一期
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照例审题

淫字论事不论心,论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子

我第一次听到这句话的时候是听圆桌派马爷跟人聊天人家说的。

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后来我查了一下,出自清朝王永彬的《围炉夜话》

这话很不错

怎么说呢,淫这个字,就事论事,哪个男人不好色?哪个少女不怀春?这是人性,不必把他妖魔化,带着有色眼镜看人,淫,要看你做了些什么样的事情,举例子,

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一男子淫了一女子女人当庭指正,“那是我人生中最漫长的三十秒”

这就是淫,就论这个淫的事情。

论心呢?谁不好色?心里想的和嘴上说的肯定不一样,嘴上说的和行动上更不一样。

如何理解“淫字论事不论心,论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子”这句话?

先说一下“淫字论事不论心,论心千古无完人”,这句话简单的理解是判断一个人是否淫,主要看其做的事,而不看其心里如何想。若是按是否有淫的心思,那就没有完人了。这句话不展开叙述,重点放在下句话。

孝是我们国家的传统美德,自古就有很多孝方面的故事,最经典的就是24孝的故事,有很多孝的经典著作和名言警句,也有不少孝方面的谚语。孝文化是我国传统文化的一个重要的组成部分。

农村就有“孝字论心不论事,论事万年无孝子”的谚语,而且很流行。如何正确理解这句话,关键是要抓住“论心”和“论事”这两个词。

说的是一个人孝敬与否,主要看其是否有孝心,心里有没有父母,是否对父母尊敬孝顺。有孝心就会尽最大的努力让父母顺心安心,就会尽量满足父母的心愿,俗话说的顺者为孝,尽量让父母不生气少生气。“孝当竭尽全力,非徒只管养身”,给父母更多关爱与陪伴。在不能常看望父母时,也要常打电话慰问,讲清自己在忙什么,讲清所忙的事情的重要性等等。

这句话的第二层意思就是,没有孝心,即使做了一些所谓“孝敬”的事,在别人的眼里,也是不孝顺的。因为百姓心里有杆秤,那秤砣就是孝心。

我们常看到这样的人,对父母冷若冰霜,瞧不起父母没有本事,瞧不起父母没有钱,怨自己生在贫困人家。这些人也不是把父母饿死了,有的人对年老的父母只是到时候送来一碗饭,放下就走,爱吃不吃,没有更多的亲情,恨不得父母早点死。现实中确实有这样的人,这样的人在别人的眼里肯定称不上孝字。

农村有句土话:“久在床前无孝子”,大致就说的这个意思。常在父母身边,自然就会有分歧有摩擦,没有马勺不碰锅沿的;老人的想法与年轻人的想法不可能都想到一块儿,家庭中的矛盾,更多的是都是鸡毛蒜皮的小事,争吵的问题没有多少是原则性的大是大非性的问题。有争论争吵,直接就和“不顺”挂上钩,孝顺孝顺,不顺就是不孝吗。所以久在床前无孝子。

淫字论事不论心,论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子。这句话说来有些问题。尤其是后面一句。行孝论事就无孝子了?有钱有势又孝顺的人还是有的,还不要说万年,哪个时期都会有的。

人家<span>这句话压根不是这么说的。人家这句话是,“百善孝为先,论心不论事,论事寒门无孝子。万恶淫为首,论事不论心,论心天下无完人”。

这么一来就清楚多了。

人世间有许许多多的善行,但诸多的善行以孝为最先,连孝顺自己的父母都做不到,别的善行也都是靠不住的。有好多人是不跟不孝父母的人打交道的。

但是这种孝行是以孝心为准的。尽心尽力地去孝顺父母了,就算是行孝了,至于你能给他们带去多高标准的生活倒在其外了,这叫论心不论事。

论生活论钱财,穷人家永远比不上富人,拿富家供养老人的生活条件去要求穷人,穷人永远无法达到那种程度,如果把那样的供养水平当做衡量孝顺的标准,那么穷人家就永无孝顺可言。所以在孝行上,不能一刀切,不能同一标准,尽心尽力就算孝了。否则那就是寒门无孝子了。

万恶淫为首,淫为欲望太多,过于放荡和乱性。尤其是色与***上的***。是为万恶之首。

但还有一句话,叫”食色性也“,说的是吃和***是人的本能。人如果没有***这种本能,那么人类的延续则无法完成。

所以,人们在看到漂亮***的异性时产生***,想入非非是很正常的。只要不付诸行动,那就不算做恶。这叫论事不论心。

如果真要把心里生出***的都算在做恶之列的话,那么这个世界上就没有完好之人了。因为正常人见了漂亮异性都会生出那种念想,没有那种***的是一种病态,不算完好的人了。

到此,以上就是小编对于圆桌派专家讲养生的问题就介绍到这了,希望介绍关于圆桌派专家讲养生的1点解答对大家有用。