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芙蓉仙浴是一种历史悠久的传统汉族沐浴方式,源于中国古代。
据传说,芙蓉仙浴曾是仙女们经常使用的一种沐浴方式,因其舒适、健康受到人们喜爱。
芙蓉仙浴多以药材为主,如桂花、花椒、茯苓、川贝等,用于浸泡或蒸馏,然后将制成的浴液倒入盆内,水温约在40摄氏度左右,人们在其中浸泡约20分钟,可达到净化身体、舒缓身心的效果。
如今,芙蓉仙浴已经成为一种养生方式,在不少地方都设有芙蓉仙浴***供人体验。
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秦可卿突然病倒,几个太医也是每日轮流四五遍的为蓉大奶奶请脉看诊。
这个情况就被婆婆尤氏念叨给了公公贾珍:
“(太医们)大家商量着立个方子,吃了也不见效,倒弄得一日换四五遍衣裳……”
今天的人们实在是不能理解,不过每天是请脉,干嘛还要换衣裳呢?只能说贫穷限制了想象力,封建社会的贵族大地主的奢华与讲究我们不懂。总之,请过了一次脉,少奶奶就得换一次衣裳。
于是贾珍发表了意见:
“可是,这孩子也糊涂,何必脱脱换换的,倘再着了凉,更添一层病,那还了得。衣裳任凭是什么好的,可又值什么,孩子的身子要紧,就是一天穿一套新的,也不值什么……”
这些事在今天看来,公公关心儿媳妇也是人之常情,算正常,可是我们必须要放到封建社会的环境里去分析。秦可卿每见一次太医,诊脉后都要换衣裳,这应该是是贵族内帷女性见外人之后的必要礼仪。封建社会对女性尤其是贵族女性的要求是极为苛刻的,大门不能出,二门不能迈算最基本的要求,还有一句话叫“饿死事小,失节事大”。就是说,生命和名节、脸面相比,简直不值一提。秦可卿被一位大夫请完了脉,就得换一次衣裳,这个换衣裳是统写,恐怕净手也是必须的。
这个价值观贾珍在面对儿媳妇秦可卿时给颠覆了:身子最重要,其它全都不是事儿。读者朋友们,千万别小看贾珍的这个表态,他的身份是公公,也是贾氏族长,是国法家规的维护和执行者,《红楼梦》时代可不兴以人为本,贾珍也不懂。
秦可卿病了,贾府里,首先应该着急的应该是贾蓉,再就是尤氏等长辈来操心,贾珍亲自过问儿媳妇脱脱换换的更衣,操心儿媳妇吃哪一处的人参,为儿媳妇到处寻大夫。在《红楼梦》的那个时代,是绝对不正常的。曹雪芹这么写贾珍,只有一个目的,就是让读者自己思考,这公公对儿媳妇关心太过了,太不正常了,两人到底是啥关系,其实早在贾珍的这个态度上,已露出了端倪,为秦可卿淫丧天香楼埋下了伏笔。
据文本第八回可知,秦可卿是秦业从养生堂抱养过来的,“长大时,生得形容袅娜,性格风流。因素与贾家有些瓜葛,结了亲,许与贾蓉为妻。”
可知其容貌是极为出众的,作者又道她鲜艳妩媚似宝钗,风流袅娜如黛玉,周瑞家的夸香菱时,也是拿秦可卿作参照,说香菱有东府大奶奶的品格,足见秦氏出挑。
又第十回,尤氏接待璜大奶奶时,通过尤氏之口,便知秦可卿性情温和,深受长辈喜欢,行事亦有度,但心思细腻,敏感,“不拘听见个什么话儿,都要度量个三日五夜才罢。”
秦可卿生病期间一日要换四五次衣服,也是经尤氏之口道出,“三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子,吃了也不见效,倒弄得一日换四五遍衣裳……”
其实秦可卿在病中,即使不换衣服也不会被责怪,但她坚持一日换四五次衣服,原因有三:
一、其人知书达理,懂礼节。第五回,宝玉要睡午觉,由秦可卿来安置,此时书中道“贾母素知秦氏是个极妥当的人,生得袅娜纤巧,行事又温柔和平,乃重孙媳中第一个得意之人,见他去安置宝玉,自是安稳的。”
能得到贾母的如此肯定,说明秦可卿是极明礼,懂礼节的。又观第十三回,秦可卿死时,作者那一番十分经典的言论“那长一辈的想他素日孝顺,平辈的想他平日和睦亲密,下一辈的想他素日慈爱,以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、爱老慈幼之恩,莫不悲嚎痛哭者。”
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