《养生与心理疗法》,《养生与心理疗法》在线阅读

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于《养生与心理疗法》的问题，于是小编就整理了3个相关介绍《养生与心理疗法》的解答，让我们一起看看吧。

1. 勇敢面对(具身疗法）与催眠疗法哪个更能优化心理疾病？
2. 被世界卫生组织推荐的三种广谱心理治疗方法：认知行为疗法、CAT疗法、标准心理技术疗法有什么区别？你怎么看？
3. 请教一下心理学专业人士，什么是正念？

勇敢面对(具身疗法）与催眠疗法哪个更能优化心理疾病？

其实无论哪种的疗法，都是需要当事人作出改变的，以及勇敢面对。勇敢面对，不是疗法来的，是人的意志。

催眠是在潜意识层面上处理各种心理问题。我们10%意识，90潜意识，冰山理论，我们所看到浮出水面的部分，只是冰山顶部，只占10%，而90%在水面下的部分，是我们看不到，也就是造成沉船的部份。

意识是非常局限的，是我们对事物立即性的认知。意识有能力分析事物，判断是非。它是我们心灵中限制我们，并且告诉我们什么是可能的。

潜意识，是所有生命经验的储存所。潜意识不像意识那样严格分析，这部分的心智是催眠工作者的领悟。

我们现在只看到冰山一角，应用催眠可以延伸到无限，因为我们所想的，所说的或所做的每件事情，都是发自内心，而催眠就是处理内心的部份。通常有许多情绪障碍的根源，我们运用催眠的治疗方法是可以解决很多心理问题的。

心理疾病的治疗方法之一就是勇敢面对，这种方法比较简单粗暴，需要人们勇敢面对害怕。越害怕就越去做，做着做着就养成习惯。习惯成自然，自然就没有了心理的疾病。譬如我们常常说的演讲，每个人都会害怕在公众中说话，害怕别人评头论足。如果越是害怕，越迎难而上，随着演讲次数的增多，慢慢地恐惧的心理也会消失，自然就能在大众中侃侃而谈。

但是对于病情相对严重的人，譬如严重的抑郁症，他不可能承受和面对太大的压力，压力太大会造成病人心里的崩溃，甚至走向极端。这里简单粗暴的心理疗法就不太适合。

这时催眠疗法就比较适合。催眠疗法比较温柔，它首先是在催眠的过程中查找出病人的发病的成因，这些病因通常是诱发于儿时遭受挫败的经历中，潜伏于病人的深层次的潜意识中，日积月累，积重成疾。催眠疗法就是把病因找出来，然后纠正病人的错误认知，积极引导病人并逐步修复病人的心理。这种方法的治疗过程比较缓慢。

这两种方法各有优缺、因人而异。不管是勇敢面对还是催眠疗法，能治好病人的心理疾病就是好方法！

被世界卫生组织推荐的三种广谱心理治疗方法：认知行为疗法、CAT疗法、标准心理技术疗法有什么区别？你怎么看？

我是精神分析流派的心理咨询师，入行7年。没有听说过CAT疗法、标准心理技术疗法。我对认知行为疗法有了解。

认知疗法和认知行为疗法是同一个流派，简单来说，只有思维方式需要调整，可简称认知疗法。如果有行为上需要调整，就叫认知行为疗法。通常，做认知治疗是不排除行为干预的。（就像吃中餐以用筷子为主，但不排除用勺子一样）

认知行为治疗和精神分析不同的是，精神分析是对症状的原因工作，来访潜意识里的情结领悟了，症状自然会消失。认知是直接对症状工作，比如，一个人怕狗，可以直接进行“系统脱敏”，怕狗的行为可能会缓解，但不能保证，他转而怕别的动物，或者他不怕狗了，但是焦虑升起来。所以，认知行为治疗通常是短程治疗。

有代表性的是埃利斯的合理情绪疗法，阿伦贝克和雷米的认知疗法，梅肯鲍姆的认知行为疗法。

埃利斯的是ABC情绪疗法，说的是：引起人情绪的不是事情本身，而是你对这个事情的看法。比如一个人踩了你的脚，你会愤怒。但是当你知道他是盲人的时候，你就不生气了。

阿伦贝克的认知行为疗法流传比较广，咨询师会教来访捕捉自动思维，中间思维，核心信念。

梅肯鲍姆的认知疗法分三个阶段：自我观察，开始新的内部对话，学习新的技能。

从自卑到自信，每周一次的陪伴！ 欢迎关注订阅号:丁梅英心理

请教一下心理学专业人士，什么是正念？

今天，我正巧翻看一本买来很久的书——《正念的奇迹》，这书是一行禅师的作品。题主要问的“正念”，应该就是这个佛教里的含义，因为心理学里的“正念疗法”就根源于此。

很可惜的是，这本书里对“正念”有很多具体的事例，但没有详细定义概念。我觉得可能跟本身的“书信体”有关，通信的一行禅师、广兄（Brother Quang）双方都明白正念，所以就没有写出来。

或许，我在阅读当中没有注意到，不过倒翻过几次，忽略的可能性不大。所以，我特地查阅了一些资料，找到比较靠谱的定义之后，才继续读完这本书。那么，什么叫正念呢？

正念，源自佛家的禅修，要求有目的、有意识去关注当下，觉察自身的一切变化，但是又不做判断、分析、反应。换言之，这种觉察是很单纯的行为，不带着一丝的情绪波动。

比如说，你招待朋友吃饭，需要洗碗。我们很多人，就会带着要准备餐饮的想法，干净把碗洗干净。带着“正念”的洗碗，就不一样，你洗碗就专心洗碗，不要想着准备餐饮，感受洗碗的每一个步骤，以及水流冲洗的体验。

这种心态，跟这些年流行的“活在当下”很相似，就是你干好当下该干的事情，不要想着未来的事情，也不要扯着过去的事情，享受当下的感觉。在正念里，做事情要有仪式感，一举一动要专注。这样，你就能感受到“自己的心”，获得身心轻松，并焕然一新。

原本正念是禅修的一部分，后来心理学家发现，它对于哪些偏执型的心理患者有良好作用，而这恰恰是很多心理疗法所欠缺的。

这么厉害，究竟是为什么？就在于正念，让身心融入，让人更舒适地生活。佛经里有个说法，人的心就像一只在森林中不停跳跃的猴子，一不留神就会玩消失。所以，我们每一个人需要看住这猴子，最好实现和它融为一体。

专注于当下，则是在培养正念的能力，排除心烦意乱、思绪散漫的干扰，体会当下的喜悦和祥和。很多人不会主动进入正念，那么“刻意练习”可以帮助你，练习一呼一吸的节奏，有觉知的呼吸就是简单版的正念。

正念是指一种基于当下、全面、客观的觉知态度，通过观察内心和外部环境的变化，以不加评判的方式，接纳和认知自己和周围的一切。正念的概念最初来自于佛教的禅修传统，但现在已经被广泛运用于心理学、医学和健康领域，成为一种有效的心理干预和自我调节方式。

正念的核心是觉知，即通过自我观察和自我了解，认识自己的内心体验，包括思维、情绪、感觉和身体反应等。通过觉知，可以减少自我批评、情绪失控和焦虑等负面情绪，同时提高自我接受、情绪调节和身体健康等方面的能力。

正念的实践方法包括坐禅、行禅、瑜伽、冥想等，也可以在日常生活中通过觉察呼吸、身体感受、情绪反应和环境变化等，实现正念的状态。正念的实践可以帮助人们更加深入地了解自己，增强自我意识和自我调节能力，提高生活质量和心理健康水平。

到此，以上就是小编对于《养生与心理疗法》的问题就介绍到这了，希望介绍关于《养生与心理疗法》的3点解答对大家有用。