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1. 掘政园历代住过哪些人？
2. 中秋节各地区的习俗有什么不同？

掘政园历代住过哪些人？

明正德初年（16世纪初），因官场失意而还乡的御史王献臣，以大弘寺址拓建为园，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”意，名为“拙政园”。中亘积水，浚治成池，弥漫处“望若湖泊”。园多隙地，缀为花圃、竹丛、果园、桃林，建筑物则稀疏错落，共有堂、楼、亭、轩等三十一景，形成一个以水为主、疏朗平淡，近乎自然风景的园林，“广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲吴下”。嘉靖十二年（1533），文徵明依园中景物绘图三十一幅，各系以诗，并作《王氏拙政园记》。

1、王献臣王献臣，字敬止，号槐雨。祖先吴人，隶籍锦衣卫。明弘治六年中进士，授职行人，又升迁为御史。一生仕途不顺，曾两次被东厂缉事者诬陷。一次被拘禁于监狱，杖三十，谪上杭丞。后一次在弘治十七年，被谪广东驿丞。正德元年，迁任永嘉知县。后罢官家居。王献臣死后，其子一夜***将园输给阊门外下塘徐氏的徐少泉。此后，徐氏在拙政园居住长达百余年之久，后徐氏子孙亦衰落，园渐荒废。2、陈之遴清兵入苏后，当时园主系徐氏第五代后人，不得已在顺治五年（1648）左右以二千金将园廉售于大学士海宁陈之遴。陈得园后重加修葺，备极奢丽。但陈长期在京，购园十年后即获罪被谪辽东，客死于谪所，始终未见园中一花一木。3、叶士宽乾隆十一年，叶士宽调宁绍台道，后因父丧归家，遂家居不出，买下了已散为民居、荒凉满目的拙政园西部，加以修葺，还新筑了拥书阁、读书轩等建筑，定名为“书园”。登拥书阁四望，景色如画，有北禅香市、古塔晴云、春城夕照、晚市钟声。野圃疏香、北郭归帆、戴溪月色、双沼荷风。秋原获稻、阳山积雪十景。4、吴�`嘉庆末年，拙政园中部归吏部尚书协办大学士平湖吴�`所有，春日游人如织。由于他长年在外做官，也无暇修葺经营，日久池馆萧条，满目荒凉。5、张之万同治十年，张之万任江苏巡抚时，住在拙政园东部宅园，爱拙政园幽旷雅致，略加修葺。曾作《吴园图》十二册，绘园中胜景十二出，并请李鸿裔一一题诗。后张之万升任浙闽总督，离苏有日，就与德静山、恩竹樵、英茂文三人商议，以价银三千、修理银二千汇交藩库，于同治十一年一月，将拙政园改为八旗奉直会馆。6、张履谦西部花园于光绪三年以价银六千五百两售于吴县富商张履谦，易名为“补园”。当时园中亭台只存一、二处，残破不堪，已非昔日景况。经张履谦大加修葺，遂有塔影亭、留听阁、浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、宜两亭等胜景，又新建了精致绮丽的卅六鸳鸯馆、十八曼陀罗花馆。光绪二十年张获得文徵明《王氏拙政园记》石刻碑拓，重摹上石，又得文徵明、沈周遗象，为之建“拜文揖沈之斋”。7、李经羲民国九年左右，年近花甲的李经羲，买下了拙政园东部房宅（今苏州园林博物馆），经过一年多修缮后定居下来。成为了最后一任园主。参考资料：百度百科-拙政园

中秋节各地区的习俗有什么不同？

中秋节除了赏月吃月饼这类比较普遍的习俗之外，即使在不同地区习俗也有着一些细微的差别。简单来说中秋节各地的习俗，不仅有南北方的差距，而且还有汉族与少数民族的差距。

1.南北方面。

上海人因为中秋时节也是桂花盛开的季节，因此新鲜酿造的桂花酒便是最好的节日饮品。中秋节的时候。大家会与亲朋好友在一起赏月，饮桂花酒。

浙江地区在中秋节会吃莼菜鲈鱼烩，莼菜有着思念家乡的意思，正与中秋节的意味相契合。

南京地区中秋节之夜有着非常重要的活动叫做走月。皎洁纯净的月光下，人们衣着华美，结伴游有街市，或者泛舟秦淮河或赏月谈笑风生。旧时候，还未生子的已婚妇女还会去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传可以有梦熊之喜。

珠江地区杨梦慧在中秋之夜举办树中秋的活动。简单来说，就是将灯彩高竖起来。孩子们会互相比赛，比谁竖的高，竖的多，谁的灯彩精巧。

北京地区有兔儿爷的活动。人们仿照戏曲人物把兔儿爷造成身穿金甲的武士，有的骑着麒麟，狮子等兽，有的骑着孔雀等飞禽。这是拜月的重要贡品，因为好看讨喜，还是孩子们的重要的玩具。

山西地区人们在这天会邀请女婿回家，然后全家一起吃月饼，也叫做团圆饼，晚上会让女婿来守夜，寓意着一家人和和美美。

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