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1. 倚天里张三丰太极所开辟的武学新天地到底指的是什么？

倚天里张三丰太极所开辟的武学新天地到底指的是什么？

自然说的是“太极”。

金系武侠中，十分出名甚至，妙用无穷的武学典籍无数。

无论是脱胎于军中拳术，烂大街，但在乔大音响手中却十分强悍的《太祖长拳》；

还是包含了三套剑法、三套内功、三套吐纳术、三套轻功的《太玄经》；

或是修炼到极致可以起死回生的《神照功》；

亦或是天下武学总纲的《九阴真经》。

都是以武为核心的武学典籍。

但张***所创的《太极》，除了武学外，更是一种哲学思想和理论，阐述了“无极而生，两仪化万物”的道家核心思想。

太极拳剑，在小说中是以慢打快、以静制动的武学，完全与太极理论的“无为而无不为”相吻合，更是对武学理念的一种升华，不再是以人与人之间的好勇斗狠为目的，而是提升到了对世间万物的更深层次的理解和阐述，以天地大道融入武学之中。

所以太极拳剑，从来都不像降龙十八掌或者六脉神剑那样具有极强的杀伤力，而是同化和制止。

《倚天屠龙记》中张三丰是一代武学大宗师，开创了武当一脉，在倚天屠龙记的江湖世界中是武学天花板，至高无上，没有谁的武功可以胜过他。张三丰开辟了武学新天地，这一新天地，指的是后发制人，与以前的武学迥异。

张三丰的武学基础一方面是九阳神功，一方面是道家理论。九阳神功的***其实就是源于太极拳经，虽然九阳神功以阳刚为主，但其实主要的路数就是后发制人，这在觉远大师教导小时候的张君宝打架时体现得很明显。后来张三丰借鉴了一部分九阳神功以及道家理论，将后发制人、以柔克刚的理论完美展现出来，这就是武当派的功夫。

在神雕侠侣一书中，杨过第一次见到觉远***讲解拳理很有感悟，后发制人的拳理，他以前只是模模糊糊体会到，并不清晰，听觉远***讲过之后茅塞顿开。

郭襄听觉远***念诵九阳神功时，也曾迷惑不解，因为她学过的武功从来没有后发制人一说，全都是先发制人。郭靖的武功是如此，东邪北丐西毒等武功都是如此，冷不丁听到九阳神功的***，会觉得迷惑。

张三丰独居武当山时，精修九阳神功，对***中的“柔”感悟很深，后来多读道经，将这种柔与道家学说结合起来，走出了一条别具一格的武学道路，非常了不起。

在张三丰之前，武功追求劲力霸道，比如全真玄门内功、弹指神通、蛤蟆功、一阳指、降龙十八掌、黯然销魂掌、铁掌、少林七十二绝技等，还有就是追求“快！”天下武功，唯快不破！先发制人，后发制于人！

张三丰只学了五六成的九阳内功、杨过教的四招武功、一套罗汉拳，对武功一道几乎一片空白，自己在武当山上琢磨武功，琢磨出的武功与天下武功都不一样。

张三丰学的九阳内功、四招武功、罗汉拳都是完美武功，虽然不是全套武功，虽然他不懂其理，但起点“正”而“高”，明悟出了前人所没悟通的武学至理。

张三丰原名张君宝，是个孤儿，6岁时跟少林寺的觉远师父看藏经阁，是少林俗家***。

觉远酷爱读书，无书不读，无意中看到《楞伽经》里夹着的《九阳真经》，不知九阳真经乃内功之首，照着练，感到对身体大有好处，按部就班传给了张君宝。

张君宝13岁时，潇湘子和尹克西偷走了《九阳真经》，师徒两人不知九阳真经有多珍贵，只知《楞伽经》是达摩祖师东渡时带来的原书，若是找不回来，就会被方丈重罚，师徒两人追两个偷经贼，从中岳嵩山追上西岳华山。

这正是第三届华山论剑之时，郭襄好心，让杨过拦住两个偷经贼，把觉远师徒喊过来，杨过教张君宝四招武功，张君宝放倒尹克西，没搜出经书，潇湘子身上也没有。

郭襄给张君宝包扎伤口，对他很好，张君宝心中感激，正要道谢，看到她掉泪了，很快就明白她是为跟杨过分别而伤心掉泪。

张君宝受激崛起，一代宗师就此诞生

张君宝在恩师觉远***死后，心中一片茫然，只觉得天下之大，竟然没有了自己容身之地。

面对郭襄这位让自己倍感亲切的姐姐，年幼的张君宝垂泪道：“郭姑娘，你到哪儿去？我又到哪里去？”

少女时期的郭襄

想着这位和自己同是天涯沦落人的小弟，郭襄从腕上褪下一只金丝镯儿，对张君宝道：“觉远***已逝，少林肯定要追捕于你。你年纪太小，功夫未成，难免有危险。你拿着这个到襄阳城找我爹爹吧，他们见这个，必然会好好对你的，他武功盖世，必然可以庇护于你。”

拿着郭襄送的金丝镯儿，张君宝走到了武当山下时，听到一对山民夫妇在吵架，说出的话让张君宝深受震动，也彻底息了投奔郭靖之心。

女的对男的道：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户，却去依傍姐姐和姐夫，没来由的自己讨这场羞辱。咱们又不是少了手脚，自己干活儿自己吃饭，青菜萝卜，粗茶淡饭，何等逍遥自在？偏是你全身没根硬骨头，当真枉为生于世间了。……常言道得好：除死无大事。难道非依靠别人不可？” 金庸《倚天屠龙记》第二章

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