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养生专家肖***,养生堂肖相如

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  1. 陶渊明开创了什么体系?
  2. 学书法用创新吗?还是学谁像谁就行?

陶渊明开创了什么体系?

陶渊明开创了田园诗派。陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响。特别是田园诗,它自成流派、一直影响后世诗人创作的发展,陶渊明的诗大部分取材于田园生活,来源于陶渊明对田园生活的深切感受,有的接近于口语,有的近似歌谣:有的直抒胸臆,直接表明了作者热爱躬耕生活之情,语言平淡而自然,朴实而又毫不缺管色彩,给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。

中国文学史上,陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作,他的田园诗创立了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗派,被历代诗人推崇备至。如果仅从他的田园诗的字面上看,诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗,真有着神仙般的无限风韵。然而事实却远非如此,陶渊明的田园诗虽取材田园,貌似田园,其实际意义早已超出田园领域之外。只有在这个意义上,和人民性的精髓之中去认识,探索它的思想内容与艺术特色

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图片来源网络,侵删)

梁朝学者钟嵘,在《诗品》中高度评价陶渊明是山水田园诗歌的宗师。此后历代著名诗人如李白、白居易、苏东坡等无不敬仰效模他。陶渊明不仅千百年来在国内为后人所雅爱,在国际上也有巨大影响,朝鲜、日本、苏联、英、美、法、德等许多国家把对陶学的研究当作人类文化和世界文学加以研究和发展,因而陶渊明的诗歌、散文和学术思想在我国文学史和世界文学史中占有重要的地位。

若说回答,楼上几位网友已经回答的很全面了,我所想说的是,陶渊明开启了一种中国人独立于儒家思想文化的文化,隐士文化,开启了平民诗人的历史!打破了做官之人写诗的传统!同时也为那些仕途不如意的人找到心理寄托。《桃花源记》更是为落魄的文人建造了一个乌托邦。因此,陶渊明是中国文化的重要组成部分和创造者。

书法用创新吗?还是学谁像谁就行?

学习书法,必须明白书法的继承与创新的关系。初学者,当先求平正,以专一为要,择定一家一帖后,先从形似开始,务必笔笔肖似,以此求古人笔法,“察之者尚精,拟之者贵似。”唯观察得仔细,方能临写得像。

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(图片来源网络,侵删)

临摹时专心静气,一点一画力求像。此时心中只有此帖,不可稍参己意。一有己意,必不能与古人相像。近人学书,多尚意临,信笔涂鸦,随意浑洒,此欺人之举,实自欺也。只有从形似中才能得到古人的用笔方法,从结体中得笔势,从章法中得笔意。

一般而言,专一阶段需要花五到十年工夫。在专攻一家的基础上遍临各家,博***众长,兼收并蓄,淹贯众有。只有“聚古人于一堂,接丰***于几案”,才能“融天机于自得,会群妙于一心”,此时的“博”乃以临摹为主。博临时要牢记一个“理”字,辨其异同,审其出入,穷其源流,穷其变化,增损古法,上下求索,使胸中宏博,纵横有象。所以,虽遍临各家,尤当于冗繁杂乱中理路分明,以不变应万变,不致于为五花八门,眼花缭乱的形式变化所迷惑。

同样,博临阶段也需要五至十年的时间。“入帖”只是书法创作的手段,“出帖”才是目的。书法艺术最难能可贵的并不是熟练的技巧,而是独特的风格(创新);不是深厚的功夫,而是强烈的个性。此时,要化“他神”为“我神”,心中只有一个“我”字,将自我融化到理法中去,融化到自然之中,我行我素,我抒我意,我用我法,既与古人保持一种不粘不脱的因缘关系,又能独创自己的风格。

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只有顺应这种规律,才能有所创新,才能获得充分的创作自由。

学习书法最终走向创新,形成自己笔墨风格。当然真正形成自己笔墨风格者寥寥无几,学谁像谁是学书过程,是一种能力,只有形神兼备,才能吸取范本精华,做到“临帖无我,创新无他”,方可书写出优秀作品!

1、临习是学习手段,不是目的。 临学范本,不是为了和它完全一样,不是要写成自己手边帖上字的复印本,而是以范本为谱子,练熟自己手下的技巧。譬如练钢琴,每天对着名曲的谱***,来练基本功。当然初临总要求相似,学会了范本中各方面的方法,运用到自己要写的字句上来,就是临帖的目的。

2、选自己喜欢的风格范本。选什么帖,这完全要看几项条件。自己喜爱哪样风格的字,如同口味的嗜好,旁人无从代出主意。其次是有哪本帖,古代不但得到名家真迹不易,即得到好拓本也不易。有一本范本学了一生也没练好字的人,真不知有多少。现在影印技术发达,好范本随处可以买到,按照自己的爱好或“性之所近”的去学,总会有“事半功倍”的功效

3、集众家所长补充笔法营养“选范本可以换吗?”学习什么都要有一段稳定的熟练的阶段,但发现手边范本实在有不对胃口或违背自己个性的地方,换学另一种又有何不可?随便“见异思迁”固然不好,但“见善则迁,有过则改”,那会更有力于改良自己的书写习惯!

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