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1. 倪瓒小楷古雅俊逸，其书风是如何形成的？

倪瓒小楷古雅俊逸，其书风是如何形成的？

倪瓒，字元镇，号云林。是元代有***色彩的大书画家。与黄公望、吴镇、王蒙并称元四家。曾散尽家财给予亲友，然后浪迹五湖，漂泊于三泖间，为书画终其一生。

倪瓒虽与赵孟頫同属一朝，但他的书法却能冲破其樊篱而独辟溪径。传世作品以小楷和行楷小字为主。其特点是结体平扁，力避圆熟。用笔古拙多波磔，分隶意味浓厚。虽追冷逸古淡，实又灵秀虚和。

那么倪瓒这种书风是怎样形成的呢？且看后世两位大家的分析后，便可窥其端倪、明其轨迹。

明代书画家徐渭在《徐文长遗稿》中说：“瓒书从隶入，辄在钟繇《荐季直表》中夺舍投胎，古而媚，密而疏。”

清代书论家笪重光在书论中称：“云林书法得笔于分隶，而所书《内景黄庭经卷》宛然杨、许遗意，可想见六朝风度，非宋元诸公所能仿佛，元镇真翰墨第一流人，不食烟火而登仙者矣。”

倪瓒的书法风格，虽然不是有元一代的主流，但能自出新抒，成为元代书苑的奇葩，在中国书法史上也算可圈可点的人物。

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倪瓒的小楷清新俊逸、古朴典雅，在当时元代复古的大潮中，始终拥有自己独立的性格，与张雨、杨维桢一样属于隐士书法。但是因为他的画名太大，盖过了他的书名，今人一提到倪瓒，首先想到的是他的山水画，他与黄公望、王蒙、吴镇合称为“元四家”。

要了解倪瓒的书风形成，就要了解一下倪瓒的身世背景。倪瓒生于一个富豪家庭，一个典型的富二代，他的哥哥还是当时元代朝廷赐封的道教***，可惜二十多岁的时候兄长与母亲相继亡故，倪瓒又不善于持家，再加上当时的贪官污吏的迫害，于是家道败落。

这时的倪瓒做出了一个大胆的决定，就是决定浪迹江湖，寻找心中的“诗与远方”。在寻找“诗与远方”的过程中，结识了一帮志同道合者：张雨、黄公望、王蒙、杨维桢等隐逸文人。因为受其兄长的影响，他还喜欢和道士、和尚交往，并且深受影响，经常参禅悟道，曾写诗云：

晚年的倪瓒家庭生活并不顺利，经常感到内心的孤苦，时常感叹：“人间何物为真实，身世悠悠泡影中。”最后于怆然的漂泊中了此一生。

倪瓒的书法因为被他的画和诗所掩盖，在当世并不出名，书法也主要见于题画、诗稿、跋文和少数独立作品中等。

倪瓒因为有着严重的洁癖，表现在书画作品中，用笔明净清淡、用墨十分讲究。前期的书风给人感觉逸气劲拔，后来由于家庭变故、人生境遇的变化，慢慢地沉着了好多。

特别是他的题画小楷，越老越见苍润。后世对其评价很高，明何良俊云：<span style="font-weight: bold;">“云林书师大令，无一点俗尘。”明徐渭云：“瓒书从隶入，辄在钟繇《荐季直表》中夺舍投胎，古而媚，密而疏。”

关于他的书风的形成，清代的笪重光云：

倪瓒的书法从隶书入手，后来又师法魏晋，东晋道人杨羲和许迈都是他的学习对象，杨羲对于今人可能不是很熟悉，赵孟頫也曾经学习他的小楷。估计这也可能跟倪瓒从小就接触道教有关系，毕竟他的哥哥就是道教***，对他肯定会有影响的。

倪瓒是元代著名画家。生卒年月不详。生于无锡梅里诋陀村。祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。父早丧，弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎字文光，是当时道教的上层人物。在元代，道教的上层人物地位很高，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财之道。倪瓒从小得长兄抚养，生活极为舒适，无忧无虑，倪昭奎又为他请来同乡“***”王仁辅为家庭教师。倪瓒受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，浸习于诗文诗画之中。性好洁，服巾日洗数次，屋前后树木也常洗拭。倪瓒的书画都在这由简至洁、孤而洁、高自洁的一片洁净里。他的整个人都是洁净的，已至于后人传说他的种种洁癖故事。倪瓒的洁癖，是由内而外的洁癖。所谓癖好，癖从所好而来，因为太痴于洁，执于洁，而形成一种不近人群之态，又因这不近人群，不为常人所解，自成超逸。只傍清水不染尘，天地之间独寂寞，是他的风格，他的画风，他的书风。

倪瓒的诗、书、画向来有“三绝”之誉，他的画被誉为“逸品”，置于神品之上。与黄公望、吴镇、王蒙并列为“元四家”。明代董其昌、徐渭等书画大家，皆对倪瓒画作之“逸”有极高的评价。但殊不知他在书法方面的成就也是非常突出的，尤其是他的小楷，以隶入楷，独具特色，后世评价颇高。清笪重光云：“云林书法得笔于分隶，而所书《内景黄庭经卷》宛然杨、许遗意，可想见六朝风度，非宋元诸公所能仿佛，元镇真翰墨第一流人，不食烟火而登仙者矣。”清梁同书曰：“迂翁不独画入逸品，即书法亦天然古澹，神韵独绝。”由于受到诗、画成就的掩盖，所以他的书法并没有引起人们足够的重视。

倪瓒的书法作品主要见于题画、诗稿、跋文和书札中，传世小楷作品主要有《静寄轩诗文》《自书诗稿卷》《致慎独有道诗札》等，书画跋文类小楷有题《秋林野兴图》、题《水竹居图》、题《六君子图》、题《江渚风林图》、跋《苏轼乌云天际帖》、跋《张雨自书诗帖》、题《修竹图》等。根据历代著录记载，倪瓒的作品还有很多，如明李日华《六研斋笔记》记载还有《三印帖》《月初发舟帖》《醉歌行》《客居诗帖》等，但现皆已无处可寻了。诗文方面著有《清閟阁集》等。

倪瓒（1301～1374），初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林，别署朱阳馆主、沧浪漫士、净名居士等，自称“倪迂”，江苏无锡人。工诗、善书画。据《明史·隐逸传》记载：“幽回绝尘，藏书数千卷，皆手自勘定。古鼎法书，名琴奇画，陈列左右。”他的这种喜好收藏法书的癖好为他今后书法的学习打下了基础。其祖先倪宽是汉朝御史。祖父倪椿、父亲倪炳，勤于治生，从小家庭经济富裕，且前几代多为隐士，为他从小书法的学习提供了良好的物质基础。

倪云林很小的时候，父亲便去世了，其兄倪昭奎对他很是关心，为他请当时有名的学者王仁辅教其读书写字。23岁之前，倪云林一直过着这样富裕子弟的生活，从他的诗作《述怀》中也有体现：“励志务为学，守义思居贞。闭户读书史，出门求友生。放笔作词赋，鉴时多评论。白眼视俗物，清言屈时英。贵富焉足道，所思垂令名。”这为他今后事业的奋发向前提供了思想基础。

28岁时，长兄倪昭奎和嫡母邵氏相继去世，这对他打击很大。据《明史》载：“忽散其资给亲故，人咸怪之。未几兵兴，富家悉被祸。”倪云林虽家产雄厚，但他性格孤僻，不擅治家，不久官府逼租以及各种收租问题接踵而来，再加上当时红巾起义等农民战争，钱财不断散尽，导致家道中落。后来，倪瓒携妻游走江湖，但出身富贵的他仍然和达官显贵交往，后被元朝廷封为太尉。由于元末社会各种黑暗和混乱，所以决定过隐士生活。他与黄公望、王蒙、杨维桢等人来往甚密，还与和尚、道士相交往，并参悟禅道，这些都对其小楷风格带来很大影响，最终形成了其闲淡简约、清逸萧散的书法风貌。

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