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1. 疍民的祖籍地在什么地方?他们讲什么方言？

疍民的祖籍地在什么地方?他们讲什么方言？

我们那边蛋民应该里蒙古人，看起来跟蒙古人太像了，听说是明朝朱元障时下海的，他们回不去草原了，就在海边打渔，一直打到现在，他们己经转说闽语了，现在也上岸住了，打渔才开船出去，跟我们己经没有区别了。

70年代那会儿，常听村里老人说：叩犁穿靴蛮拔（蛮拔是福州话-“闷得难受，想扒掉”）；意思指生活在渔船上的那些疍民平时都打赤脚，让他穿上鞋反而不习惯。那时见到的疍民都是穿蓝色粗布衣斜拉胸布纽扣那种，光着赤脚（冬天也是哦），戴个斗笠（女的有盘发髻），腰里别个小竹篓（装螺、蚬子、蛏子），手里端个盆或桶（里面装鱼虾鳖或河鳗），肩上挑根3～4米长的竹杆（杆端头是个竹子编成的三角形状耙篓，用来耙河底的贝类，这是他们讨生活的重要工具）；老疍民不论男女，都是全身又黑又亮满脸褶子，他们起早摸黑日常起居生活全靠在河里的船上，富裕疍民家中都是有大船的，可以帮人走水路运输收入会多些，普通疍民就用小船从河里捕捞的鱼虾贝类来到岸上的集市路边售卖后换取茶米油盐肉，疍民上岸后通常不愿也不敢长时间呆在集市里，换玩就急匆匆地走，特征很明显，主要怕被岸上人嫌弃和欺负。疍民在解放前一直没有社会地位，不能参与政治活动，解放后感谢***万岁，允许沿河两岸的土地分配给疍民，鼓励他们上岸搭建屋子种菜生活，人们对疍民才友好和尊重起来，我的好几个小学同学都是疍民后裔，关系相处都很好，还在他们家的船上吃过饭。

疍户的历史估计可以追溯到汉代的***珠人。唐代的户籍制度中就已经有蜑户了。宋范成大巜桂海虞衡志》就有一段文字记载蜑民***珍珠的。宋以后史籍中关于蜑户的记载很多，但多数关于蜑户的解释都引用范氏的说法。明代也有专门的蜑户用于***珠的。蜑户中也可能有一些逃民，因不敢陆居，就以船为生了。这类人户，追寻祖籍确实很难，因为地位卑贱，科举时代是不允许参加考试的，所以世系资料是很难弄到的。但明清时代因这类人口增多，也***取了陆居政策，估计这类陆居的家庭还能找到一些资料。

“蛋民”题目已出错了，蛋只是福建、江西人的“陈”或田的发音，应该叫“陈家”。

“陈家”亦有百家姓，主要人口分布在珠江水系的西江流域，解放前官府、民俗有四不准，不准购置田地、不准与陆居民通婚、不准上陆居住、不准读书考试（有说不准葬于岸上）。“陈家”在解放前是一个十分悲惨的群体，只能靠打渔、船运货物为生，西江的肇庆峡等常见这些纤天的身影，什么“纤夫的爱”的爱就是扯蛋。解放后较少人称陈（蛋）家了，***在广州、佛山、江门等地建了一批水上新村或叫谭民新村，真正是翻身做了主人，“陈家”人非常爱国，出了很多著名人士如霍英东等。

“陈家”的四不准来历，史学家也未有说清楚，零三年，本人上江西庐山等地知道零星典故，“陈家四不准”是明初朱元璋的一道口谕，元未，农民起义军的重要分支陈支谅大军建立了小朝庭，自封为王，一直与朱元璋分庭抗礼，靠着强大的水军在以播阳湖为中心的长江流域与朱元璋恶斗十几年，后朱元璋坚壁清野，封锁湖岸，“陈家”军终于归顺投降。朱元璋口谕：过去是兄弟，一个不能杀，全部迁去两广，并有了后来的“四不准”，这就是“陈家”蛋民的简单历史。据民间流传，陈有谅的后人至今在洞庭湖区的益阳市繁衍，这是正宗的“蛋家”。

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