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传统医学是验方医学,不关东西!
①青霉素的发明就是验方;
②现在普遍***用的砒霜治疗白血病,也源于验方:上世纪70年代初,哈尔滨医科大学第一附属医院的药师韩太云从民间中医得知,用砒霜、轻粉(氯化亚汞)和蟾酥等可以治疗淋巴结核和癌症。
后来经不少人改进,纯化成针剂后成为标准治疗方案。这个验方用法虽然西方也有,但在西方也没能发扬光大。
③根本的出路还在自然界,比如SARS***感染的抵抗,最后还来着自愈的抗体。公共隔离只是一种没有办法的办法,并且是只对传染病有效。犹如癌症,一直想做疫苗接种抗癌,怕是最后也得用到自然界进化的一种生物机制。
清乾隆年间,诗人师道南著有《死鼠行》一首:
<span style="font-weight: bold;">东死鼠,西死鼠,人见死鼠如见虎;鼠死不几日,人死如圻堵。昼死人,莫问数,日色渗淡愁云护。三人行未十步多,忽死两人横截路。夜死人,不敢哭,疫鬼吐气灯摇绿。须臾风起灯忽无,人鬼尸棺暗同屋。乌啼不断,犬泣时闻。人含鬼色,鬼夺人神。白日逢人多是鬼,黄昏遇鬼反疑人。人死满地人烟倒,人骨渐被风吹老。田禾无人收,官租向谁考……
据说师道南作完诗没几天也死于鼠疫,未满30岁,鼠疫之凶险,由此人此诗可见一斑。鼠疫即西方的黑死病,在历史上给人类造成了巨大灾难。
传统医学虽然喜欢自诩“治未病”,但事实上在卫生防疫方面毫无建树。在面对鼠疫这种极为凶险的传染病时,传统医学只能坐以待毙,而西方的传统医学面对鼠疫同样无能为力。
但伍连德博士学习的是发端于西方的近现代医学,他熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学,有足够的知识基础对抗鼠疫之传播。他深入疫区调查研究,追索流行经路,并***取了加强铁路检疫、控制交通、隔离疫区、火化鼠疫患者尸体、建立医院收容病人等多种防治措施,不久便控制了疫情。伍连德一时被国内外誉为防疫科学的权威。
为什么会这样呢?原因在于伍连德博士遵循的是科学的原则,这也是现代医学的基础。传统医学一不具备科学基础,二缺乏自我更新进步的动力和能力,被淘汰是必然的,靠行政力量维持或可苟延残喘,但不会长久。
偷换了概念: 伍连德控制了鼠疫传播,并未把患鼠疫病的人治疗康复。
中国人传统观念,人死要停灵7日,供亲朋吊念,然后入土为安。这恰巧为鼠疫传播提供了便利条件。在伍连德的要求下,当时的清***强力推行,死者立即火化,接触者隔离。在当地***取各种灭菌消毒手段。
通过近现代科学手段,科学家发现了微生物,然后医学工作者发现这些微生物导致人得病。
针对这种类传染疫病,基本有3种防治措施:
1.治疗:把患者治好康复。无疑,这是最好的办法,也最能体现医疗的作用。
2.免疫预防:在现代免疫学出现之前,无论传统中医或西方医生就都有类似“种痘免疫”的做法。
3.隔离:没办法的办法,特别是对发病快致死快的传染病。
疾病防治,要基于对疾病的认识。现在,普通人都有一定科学常识,医学常识:病因单纯的病,西医方式可能更快,比如病菌感染; 而亚健康等原因复杂的病痛,要找中医调理才好。
传统中医注重患者自身,强调(天人合一)人与自然的和谐平衡,是整体的理论; 现代医学,分科而学(即科学),强调外因,讲究去除外来病因。二者各有优缺点,但并非水火不容,只是侧重点不同。
认识一个问题,只有认识到本质才是真的认识,才能发挥主观能动性正确地处理问题。而中医不能正确反映客观实在,所以不能正确认清内部逻辑,难以正确处理问题。逻辑类的问题,古希腊人在公元两千多年前就开始研究了,当时已经总结出了逻辑方面的正确规则。但是现在的很多中国人在逻辑上缺乏基本素养!
清朝末年(1910年10月),中俄边境小城满洲里的一家旅馆,来了两位神色慌张的住客,二人走路摇摇晃晃,面无血色。第二天,老板娘发现二人死了,发病前症状都一样,发烧、咳嗽、吐血。死后全身发紫。
一个月后,相同的症状,相同的死人铺天盖地发生了,重灾区就是现在的哈尔滨道外区,清朝这地方叫傅家甸。刚开始发生的疫情人们不知道如何防范,能做的就是纷纷逃离了家乡,这样以来,造成了疫情的扩散。
到后来,日、俄医官发现是鼠疫造成的。清***意识到了情况危机,急忙委任剑桥医学博士武连德为东三省总防疫官,全权处理疫情。
武连德临危受命,很快来到了重灾区。他马上想到,鼠疫杆菌是由跳蚤咬了染病老鼠后,又咬人才得以传播的,这与***传播方式不同。但是此时正值隆冬,哪有那么多跳蚤呢?这疫情到底是不是鼠疫呢?武连德产生了怀疑。
为了慎重起见,他解剖了尸体,结果发现这是一种新型的鼠疫,它的传播方式不同于以往,它是通过飞沫传播的。也就是说,按照传统防疫不起作用。传统防疫就是消灭老鼠,因为老鼠身上带有病菌。
武连德把这一重***现告知了北洋医学院首席教授迈斯尼,迈斯尼一听连连摇头,他根本就不信武连德这说法。从来没有出现过鼠疫有飞沫传播造成的疫情,迈斯尼坚持消灭老鼠。但是奇怪的是,迈斯尼解剖了无数老鼠,就是没有发现带病菌的老鼠,换言之,传播不是老鼠造成的。
就在迈斯尼坚持己见的时候,这个国际防疫专家感染鼠疫死了,这震动了全世界。武连德坚信自己判断没错。防疫重点是人而不是老鼠。也就是说传染源是人造成的,灭老鼠没有任何效果。
武连德首先想到了尸体,这些尸体必须尽快处理,这是病菌的源头。他来到到郊外一看,尸体堆积如山,这些传染源必须尽快掩埋,否则不堪设想。可是东北的冬天零下三四十度,土地冻的坚如钢铁,根本无法掘坑。唯一办法就是焚烧。可是老百姓相信入土为安,都极力反对。
这个问题还真的应该思考一下了,这是个沉重的话题。水泊梁山一百零八将在宋江的带领下,全伙向朝廷招安了,别的人怎么想的宋江不知道,宋江本人可能会这么想,终于不是梁山贼寇了,自己是堂堂正正明正言顺的大宋官员了,从前的罪孽已经通过招安洗刷的干净了,自己这个一百零八颗星的星主不负使命,终于让大家归于正途,今后要做的事,就是效力国家,忠于朝廷,百世流芳。接下来的故事就是平辽,灭田虎,王庆,方腊。平辽,灭田虎,王庆,大小战役经过无数,伤亡不少,万幸水泊梁山一百零八将无一伤亡,就是最危险的一次,没羽箭张清被射中咽喉,都被安道全给救活了,水泊梁山的运气还真白坏,可到了征方腊的时候就完全不一样了,梁山水泊好汉大部分全阵亡了,只有少部分人活了下来,什么原因造成的的呢?首先第一个原因应该是施耐庵就想这样写,他写谁死,谁就活不成,以前经历那么多战役,水泊梁山将领没有任何伤亡,征方腊就死伤惨重,太巧了。第二个原因可能是水泊梁山是北方人,辽国,田虎,王庆是北方人,本土作战相当熟悉一些,巧和没有伤亡,上天的安排吧!方腊是南方人,水泊梁山众将有人水土不服,又不识水性,又赶上瘟疫,也死了一部分人。第三个原因有些将领功夫不到家,运气差,有被水淹死的,被石盘砸死的,最可气是毒蛇给咬死的,真的无语了。第四个原因是对手太强大,实在打不过战死的,这些人占多数。第五个原因,是公孙胜,安道全没有随军征方腊,公孙胜会法术 关键时刻能力挽狂澜,安道全会医术,能救回一些受伤的将领,什么人活下来了呢?,一些功夫极高,如武松,鲁智深,林冲,燕青,卢俊义,宋江有人保护,又是主角,活下来了,另宋江没有想到的是,自己忠心耿耿为朝廷卖力气,最终赏赐他的仍然是一杯毒酒,招安没有换回自己的尊严,朝廷奸佞依旧拿有色眼镜看他朝廷眼里自己依旧是个反贼,就像电影里的祥林嫂,和拉兹一样,捐几道门槛也没用,法官的儿子是法官,贼的儿子永远是贼。最后活下来的几个人有的根本就没有参加战斗,安道全成了皇帝的御医,金大坚陪着皇帝玩笔墨,乐和是皇帝的歌仔,没事陪着皇帝到李师师,赵原奴那取了,最后宋徽宗被人家劫到北国去了,北宋就这样断送在宋徽宗手里,谁还信皇帝是个好皇帝呢?
梁山好汉里,除去辞官的戴宗、柴进等人,最终还在朝廷任职的有:关胜、呼延灼、朱仝、黄信、孙立、孙新、凌振、安道全、皇甫端、金大坚。此外,还有顾大嫂被封为东源县君,萧让在蔡京府中当门馆先生、乐和在驸马府当差。
这些人大致可分为两类,一类是能打仗的,一类是有特殊技术的人才。
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这些人能够被朝廷重用,最主要的原因就是他们的军事能力。关胜、呼延灼是梁山的五虎将,朱仝是八骠骑,黄信、孙立是地煞前二的武将。当然了,很多人都觉得孙立的实际本领至少也是八骠骑的水平。这几个人里头,也就只有黄信比较拉垮。
征方腊回来之后,关胜被任命为大名府正兵马总管,呼延灼被任命为御营兵马指挥使,朱仝被任命为保定府都统制,黄信和孙立则是回到了自己原来的地盘,黄信回青州、孙立回登州。
对于朝廷来说,这些人属于能征善战之人,重用他们一方面可以为朝廷增加战力,另一方面也可以给绿林好汉做个榜样,让他们接受招安,投降朝廷,成为朝廷的打手。
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这几个人都是有着特殊本事的,凌振是火器专家,后来回到了自己的火药局御营;安道全是个神医,在征讨方腊的时候,就被宋徽宗给要了回去,成为了太医院的金紫医官;皇甫端擅长养马、给马看病,同样是在征讨方腊的时候被宋徽宗要了回去,担任御马监大使,类似于孙悟空的弼马温;金大坚则是在内务府御宝监当官,专门给皇帝刻印章去了。
这四个人,论个人作战能力,那肯定是比较一般的,但是他们都有特殊技术。对于有特殊技术的人才,不管是用来建设国家,还是用来满足皇帝的喜好,都是有很大用处的。所以,他们肯定会比地煞星里那些武力值中等的武将更受朝廷重视,自然也就能够得到朝廷重用了。
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每个人看水浒都有不同的感触,看法也不相同。***认为:水浒好就好在宋江是个投降派,他代表了地主阶级的利益。是个很好的反面教材。从宋王朝的角度看,诏安并非朝廷的本意,统治阶级也看不上这些“流寇”,诏安只是权宜之计,征缴方腊等农民起义军是让他们自相残杀,留下工匠是因为他们的手艺,人尽其才,并且不会给统治阶级***造成危害。
梁山的一百单八将,因为征方腊,有六十位战死,有十三人因病死去,还有十五人不愿为朝廷卖命,他们私下出走享受自己的生活。
最终有十个人活了下来,他们是朱仝,金大坚,皇甫端,萧让,乐和,安道全,黄信,孙立,孙新,凌振。
这十人在梁山不是很出名,但都是有绝活的人,当然他们中间也有武艺高强的人,比如孙立,朱仝。
朝廷因什么把这些人留用,没有受到什么伤害。
原来这十人,一是他们干的都是技术活,能力出色,对于朝廷非常重要。如金大坚擅长建筑,盖房子,做器具,也是一位雕刻家,刻石,制印。如果把他放在现在,一定是著名书法家,篆刻家,金石学家。于是朝廷第一眼就看准了他。
安道全,有高超的医术,号神医,皇帝器重他是自然的。
像林冲,关胜这些身怀绝技武功高强的人,战场上出人头地,但是如果放在宫廷,威胁亦大。处于这些考虑,朝廷还有高俅这些奸臣,不但不会留用,还要找借口除掉。
二是身上没有和朝结仇的人,梁山这些人大部分都是身背仇恨,逼上梁山的,这些人反过来进入高层,必然成为朝廷的政治负担,潜在危害相当大。
所以说朝廷最终留下的十个人,基本都是可靠的。他们大都是打酱油的角色,就是梁山胜利,这些人不一定有显赫的位置。
宋江的初衷也是用心良苦,因为他想和朝廷长期闹下去,对百姓,对兄弟,对国家都是伤害,归顺朝廷是正理。
一群匪寇,得到了为国效力的机会,然后大部分人战死沙场,虽然做不到青史留名,但对他们而言人生已经是无限荣光了,所以逻辑文史姨不太明白题主所说的“下场悲惨”该怎么理解。要比惨的话,其实就宋江、卢俊义、李逵惨吧,前二位是朝廷奸佞指定要整死的人,而李逵比较无辜,只是宋江怕自己死后李逵暴走坏了梁山好汉的名声所以也将其带走而已。
在大聚义后宋江心中满满的都是为国效力的热血,可朝廷中的臣子们没几个看梁山顺眼的,也就颇具慧眼的宿元景和协助征南的张叔夜称得上的是朋友。不仅如此,赵佶本身对招安梁山之事不愠不火,恐怕全部山头几万人的性命还不如一个李师师重要,所以想要让梁山头领在朝廷博得一席之地,你得有技能啊。
要啥技能?显然会武功的不需要,我大宋虽然尚武之风薄弱,但我皇宫内的厢禁军以及都教头们可不是吃软饭的。作法的或许很受欢迎,毕竟赵佶信道,让公孙胜、樊瑞等人施个法也很有意思。除此之外,赵佶本是就是文艺养生皇帝,你梁山头领武功再高,也抵不上那个能说会场的,而朝廷之臣的品位大多与赵佶相似,所以这就有了征南前梁山文职人员的提前抽调,于是就有了金大坚、皇甫端、萧让、乐和的提前出走。
行军打仗,军医的重要性不言而喻,若安道全能一直随军,完全可以避免许多不必要的伤亡(你想吧张清都让射成那样了也能活…)。奈何赵佶要养生,安道全只能被调走,其实看到这里就能知道赵佶的尿性,那家伙根本就不会关心梁山众人的死活,他们能和方腊同归于尽那才是极好的。
征南胜利后幸存的头领也没几个,除了之前的朝廷旧将外一些无背景的人士也纷纷选择离朝,最终能在朝廷站稳脚跟的也就关胜、呼延灼、朱仝、黄信、孙立(孙新夫妇不提了)、凌振罢了。关胜回朝后应酬颇多,最终死于酒驾这没什么说的;呼延灼与朱仝参与了抗金大战,一个战死沙场,一个节节高升;黄信与孙立各自镇守一方,也算落叶归根。而凌振的设定是火炮人才,但最终仅仅落了个在火药局御营任用的差事,都不一定有正式的官衔。
所以梁山好汉想要得到朝廷重用,要不就是文艺青年,要不就是本身武艺高强且与朝廷奸臣没矛盾的,否则就应该像柴进、李应这样,看势头不对,撤退就完事了。
文/逻辑文史游
到此,以上就是小编对于道外理疗养生馆的问题就介绍到这了,希望介绍关于道外理疗养生馆的3点解答对大家有用。
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