砭之道养生理疗,砭道养生是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于砭之道养生理疗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍砭之道养生理疗的解答，让我们一起看看吧。

1. 薛宝钗处世心态是怎么样的？
2. 道德经在讲什么？

薛宝钗处世心态是怎么样的？

《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学就是务实，她是一个非常现实的人。“好风凭借力，送我上青云”，她本身具有青云之志，但在“女子无才便是德”的那个社会，她所有的理想，所有的抱负，都无法自我实现，只有依靠一个阶梯来帮她，宝玉就变成了她的最佳人选。

我个人不是很喜欢薛宝钗，因为和黛玉相比总感觉她缺少了那份“真性情”缺少了那份“本真”，她的“目的性”太强，宝玉第一次去梨香院看她，她不施粉黛，衣着朴素大方，透出一身的贵气，可是作者却笔锋一转说她“罕言寡语，人谓装愚;安分随时，自云守拙。”既然大家都看出她在“装愚”，她的贤良淑德是装出来的，聪明率真的宝玉岂会不知，她自己在如何辩解“守拙”，都没有意义。借着丫环莺儿之口说出“不离不弃，芳龄永继”，宝玉立刻明白她的醉翁之意，岔开话题，于是引出了“冷香丸”。每次读到这里，都不得不佩服作者曹雪芹此处所运用的暗喻简直是登峰造极，暗喻薛宝钗这是热毒发作，该吃冷香丸了。此时“心较比干多一窍”具有七窍玲珑心的黛玉进来了，作者借黛玉之口表明这是一场算计。

虽然说人生如戏，全靠演技，但真情终究不是能够演出来的。因为史湘云的特殊身份，宝钗主动交好，和她迅速成为闺蜜，当诗社成立，湘云要做东道的时候，宝钗迅速给史湘云***，讲出湘云背后的苦楚与无奈，出谋划策，用了普通人家一年的生活费大摆“螃蟹宴”款待众人，原本只是几个人的一个诗社，宝钗却借着史湘云的名义把整个荣国府宴请一遍，于是史湘云把宝钗当成最可以依赖的人，果断的从黛玉那搬到宝钗那居住，宝钗做足了人情。

对于年少时的我而言，我很讨厌薛宝钗的处事态度，认为她心机太重，处处讨好长辈和周围的人，一心只有功名利禄，好讨厌！不像宝黛二人，活的真实，纯粹。年过半百的我，开始喜欢宝钗的处事态度了。宝黛二人的行为不过是富二代的矫情，没有家族的物质基础做保障他们就像衰败的八旗子弟，靠自己活都活不下去，那些风花雪夜诗情画意都是在保护之下的奢侈的精神享受。而薛宝钗看似庸俗的行为之下却有一颗真正的爱家人，爱生活的心。操心家事是为母亲分忧。深谙世事是为了家族和睦，劝说黛玉是明知她的心思，很大可能不会实现，何必往死角里钻，最终害了自己。劝说宝玉求取功名是于他再正确不过的了，难道就该玩乐一辈子吗？总之，如果说宝玉，黛玉，宝钗是现实生活我眼前的三个孩子，我一定最爱宝钗。

道德经在讲什么？

要说道德经到底有什么用，就是问错了问题。道德经不是拿来用的，而是拿来领悟的。从功利性的“用”去看道德经是看不懂的，道德经提供的是思想境界，提供的是精神灵魂，而不是具体的，功能性的使用价值。

道德经主要反映的是平衡观。这种平衡是动平衡而非静平衡，非常微妙，非常难以把握，所以说“道心惟微”。用心体会领悟道德经会让人在精神灵魂上有所受益，让人能更有效地观世界，识人心，知命运。

题主这个问题很有意义，体现了对传统文化的担当！

如果用一个字来概括儒释道三家的内涵的话，儒家是“诚”，佛家是“空”，道家就是“无为”。

整个道家都在讲“无为”，包括老子、庄子、列子。《道德经》通篇在用各种比喻，例证，白描等手法反反复复来讲述什么是“无为”，怎样达到“无为”，以及“无为”有什么意义。

简单说，无为就是无私、无我、无执念，不滞留，不以自我为中心。

自然就是本来的样子，人之初，性本善，我们本来的样子是清净无染的，道法自然就是恢复本来面目。

世间万物本来都是无我无私的。春天来了，花自然就开，而不是思考判断要不要开。

有情的生命则是执着自身为真实，希望全世界都为他个人服务，顺着他转。全部思维都聚焦在这一点，而不见天地和万物。

这时候他的心就会非常累，就像人推巨石一样，不但巨石纹丝不动，个人也筋疲力竭，一无所获。

解决的办法就是顺应道，无私。

按照道的规则，也就是顺从良心的指引，把个人放在全盘中考虑，在整体利益得到满足的同时，获得合理合法的个人利益。

到此，以上就是小编对于砭之道养生理疗的问题就介绍到这了，希望介绍关于砭之道养生理疗的2点解答对大家有用。