中医养生专家 批判,中医养生专家 批判***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生专家 批判的问题，于是小编就整理了5个相关介绍中医养生专家 批判的解答，让我们一起看看吧。

1. 变味的专家：从万人敬仰到过街老鼠，老百姓为什么要骂他们？
2. 如何揭穿假养生大师？
3. 中医为何越来越落寞？
4. 为什么有些上了年纪的大夫会说越来越喜欢中医了？对此你怎么看？
5. 鲁迅批判道家思想，李约瑟为何对道家思想情有独钟？

变味的专家：从万人敬仰到过街老鼠，老百姓为什么要骂他们？

因为他们根本什么都不懂，不过就是坐在办公楼里从电脑上看了几组数据，胡乱发表了几篇狗屁不通的所谓论文，就自封为某方面的专家了，所以老百姓骂的就是这些人，对于那些在各个领域做出过巨大贡献的专家，咱们老百姓还是十分敬仰的。

现在专家分三类一类国家顶级专家如袁隆平钟南山等等是忧国忧民的国家栋梁载入史册的中华民族脊梁的专家。
2，还有深入一线，任劳任怨勤勤恳恳黙默地为国家建设科学发展作出努力而幸勤工作的专家。他们虽然没有象袁隆平钟南山等科学家贡献大而闻名，但是撑起了中国科学发展及强国的大度！没有千千万万的技术员及专家作出努为及贡献是不可想象的。是共和国的栋梁！
3，还有一种专家是最可恨的！一天鼓噪弄舌，趋势附庸，耍嘴皮子。片解读歪曲官意胡说八道。象这两年发生借环保之名说养猪污染环境，农户养家禽等等误导管理部门进限制养殖业，造成猪肉飞涨供应短缺危机严重影响民生。使***又投资巨资恢复养殖业。得不偿失！
4，养生方面乱象丛生；许多机构及所谓专家大肆吹嘘养生推销***冒伪劣产品害人不浅！国家出重拳打击效果略有改观！应该罚他个倾家荡产，永销他们进入市场权！
5，其实养生专家是骗人的。仔细观察有些.养生专家不到5一60岁就驾鹤西去了。还称什么大师专家？可笑！真是养了众人，养不了自己！哈哈哈！

就象《黄有光》专家，提岀来我国实行一妻多夫制，解决我国当前的光棍问题，不就是完全变了味，颠覆社会公德，遭到了全国人民一片谩骂最好的例子吗？

作为我国几千年的文明社会公德，真要是按照巜黄有光》专家说的那样，实行一妻多夫制，这社会上还有文明道德吗？如果是巜黄有光》专家，在提出这个方案以前，《黄有光》要是征求他老婆，女儿的意见，可能她的老婆女儿都会直接把他骂的狗头血淋，不会再提出这个方案。更别说全社会上的老伯姓会怎么去骂黄有光了。

专家本身就是利用自己撑握的知识，和智慧造福人民的，可是现在的专家完全是变味了。为了捞取到社会上更大的利益好处，就想尽一切脱离民意，并且是坑害老伯姓的歪方法。所以才遭到了过街老鼠，***去骂他。

老百姓心里有杆称，对于为国家和人民做出实实在在贡献的专家学者，人们发自内心的敬重，比如钱其琛、袁隆平、李四光、潘建伟等等科学家在百姓心中就很有地位。然而靠投机取巧、哗众取宠上位的所谓专家，实际上没有什么作为，充其量只能是金玉其外，败絮其中的“饭专家”

纸上谈兵显示自我，这种事是文人最喜欢做的，因为口说无凭，也因为说起来很简单，在平台上煞有介事夸夸其谈，胡乱指点江山，瞎参谋出馊主意，既满足了虚荣心，还赚了出场费，更重要一点，说完了不要负任何责任，***一拍走人，至于其他事和所产生的后遗症及负面影响等等与他无关了。所以老百姓非常反感某些专家。

如何揭穿***养生***？

举个例子，古代学习武术的人，拜师学艺，通常是挑战对方，被打败了，心服口服，就立马跪地拜师学艺。得先试下***是不是真的有真功夫不是？

对所谓的养生***也很好判断，***自身的气色健康状态如何，仔细观擦一下基本就能立判。

1.头发还在吗？秃了没有，发际线是否高高在上。健康的人毛发光泽浓密。

2.皮肤是否光滑有弹性。

3.身姿端正挺拔否？

4.眼睛是否明亮有神。

5.跟***聊聊【黄帝内经】，请他谈谈对黄帝内经的看法。

很难理解，没有怎么看过黄帝内经的人是可以做到养生***的。

中医为何越来越落寞？

不見得吧？我们这里时兴得很哪。中医生同样受人尊敬。受人欢迎。（他们也是持证上岗，有处方权的）。本市还设有一家专业的中医院，几十年历史了。現业务很正常，合适的人群还是乐意前往的。

基本上急病，大病找西医。病后调理找中医。小病，如感冒，中暑，保健按摩，舒筋活络，针灸，跌打扭伤，脑酸背痛，眼干喉咙痛，肚脹厌食，腿脚乏力，长痘痘，大便枯结等等都去找中医。中医不行了，才找西医，西医不行了再找中医。各取其長，二条腿走路嘛。这***都懂，***都这么做。这看中医还有个潛規則，那就是基本上，患者心中都有着一个合缘的医生，长期跟单。

马路二側，那一间间药店，坐堂的皆是中医生。说个感觉，人们很信赖中医，心理上不犋怕`中医，医患间几乎都聊得耒。可以说患者是在不得已时才去找西医的。因为那意味着將被宰，心情不太舒服，有畏惧感，而且上医院看西医时间特别長，各种排队成为困扰，各项检查也免不了，等张化验单2个小时少不了。还要先预约，内分泌科有时3天內还排不着。真的好麻烦。

虽然，煮中医湯药也是麻烦，但此麻烦不比那麻烦，而且現在药房设有代客煎药，封罐打包。携带，飲用都很方便。

这要问铁杆的中医粉和一知半解的中医仙们，整天抱着祖宗的牌位不思进取，固步自封，容不得他人半点批评和异议，不与现代社会的发达，文明接轨，甚至谁崇尚西医就是卖国，汉奸，幼稚可笑之极!各大中医院也是百分之七十用西医治疗，中药也只是幌子，有的中成药主要成份则是西药，这样让人们如何相信中药!真如同夕阳西下就要落下帷幕了。

谁说中医落寞了？现在全国每年十亿人次去看中医院。这叫落寞？

社会上打着中医旗号骗钱的不少，但正是因为中医兴盛，才会这样啊！一个落寞的品牌，哪有靠它骗钱的价值啊！

从患者的经验看，中医西医各有所长，可见的将来将共同存在下去。

中医毁在中药上，中药毁在管理上。

中药管理混乱，药物含量急剧降低。有过一个报道，说的是批把叶，需要几年的树叶才有效，农民知道了，把新树叶都***下来，一股脑的上市销售。

现在各个药厂都自己加工初级药材，不然成药根本无法保证药效。

现在中医方剂已经到了三十几克的程度，具老中医说哪种中药必须产自哪里是有说法的，不是哪里都能随便栽植的。药物如何炮制过去是有严格要求的，现在的机械化加工挺不靠谱。同样的方剂在过去只有几克，十几克已经是重药方了，可见现在不是中医不治病，中医实在拿不准***购来的药材到底有多少有效成分。

而且中医是经验科学，是口传心授耳提面命的东西，需要实践和个人悟性，跟郭德纲的相声差不多，一个明医能带出几个就不错了，课堂讲中医，一出一大帮，不好说。

当今时代国家不够重视民间中医，好中医断层了，又因年轻人生活节奏加快、怕麻烦、怕吃苦，更因医院里很多挂羊头卖狗肉的***中医毁了中医药的声誉!比如:治不孕证不按中医辩证就开出四十多味药的大补处方:补中益气十肾气丸十十全大补十当归四物十八珍汤等等，再比如;一位年青人因小便频急涩痛到医院做了多项检查，结果定为前列腺炎十肾炎住院十几天都未愈，人身体消瘦了，脸色己苍白，中西结合毫无进展，患者吃了一丶二个月不对证的中药毫无效果!难不心寒吗？？？？？？？

为什么有些上了年纪的大夫会说越来越喜欢中医了？对此你怎么看？

一年岁大了身体出现的病多了，有的也加重了，吃了他们明白的西药效果不好，因此对西药的体会更深刻。二好的中医包括无证的民间中年岁大了也有人去家里找治病，甚至千万里奔来求医，西医老了退休在家根本无人礼，因他们会的年青西医都会。三他们见到一些吃西药不愈的病用偏验方或中医给治好了。有的自己试用也效果好。所以西药吃到底有害无利他们是最清楚的。

很多西医年轻时以为自己掌握生命之绝学，带着一腔热情学医，直到临床中才发现自己耗费青春时光学到的东西并不能解决病人疾苦，撞南墙的次数多了自然就会明白，这是自省能力强的医生，自己几十年西医治疗的失败经验，让他对中医有了不同一般的认识，所谓年少不是中医粉，粉中医时不年少

人年纪大了，才会明白中医是仁慈的医学的道理。因为西医的治病方式是对抗，要杀死病菌，要切掉病痛。跟年轻人打架一样，你打我一拳，我要踢你一脚，年轻的时候感觉很快意恩仇。但到了老年，各种老年性疾病，靠一把一把的降压药，降糖药，降脂药，止疼药去对抗，一停药就立马反弹，苦不堪言时候，就知道中医的好处了，能靠中医的针灸止疼，消除病患，靠几副汤药调整五脏降低血压，喝喝养生茶降低血糖，对老年人来说其实是不错的选择

为什么有些上了年纪的大夫会说越来越喜欢中医了呢？其实那也没有什么大不了，原因很简单，西医有西医的长处，中医有中医的短处，西医是头痛医头，脚痛医脚，可以借助自己能力以外的仪器来判定病症！使用简单见效快！最大的坏处是水面上压葫芦难以去根和药物的疗效无法掌握，如果遇上***药，直接就把人送上了西天。中医的好处是能精准辩证，对症下药，能标本兼治！符合自然规律。坏处是见效慢，疗程长，但不伤身体！所以导致上了年纪的大夫会越来越喜欢中医。如果喜欢，请动动手指点赞关注。

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鲁迅批判道家思想，李约瑟为何对道家思想情有独钟？

道教与古代科技关系十分密切。冯友兰先生很早就在《中国哲学简史》一书中指出：「道教有征服自然的科学精神，对中国科技史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。」 英国学者李约瑟也曾说：「道教十分独特而又有趣地糅合哲学与宗教，以及原始的科学与魔术。要了解中国的科学与技术，这是极为重要的。」

在道教典籍《道藏》中载有丰富的古代宇宙观、自然观、医学、药物学、化学、天文、地理、数学、技术等科学思想史料。道教科技在中国科技史上占有极为重要的地位，对中国传统科技发展曾有过积极的推动作用。

李约瑟指出：「道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素，但它却发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史是有着头等重要性的。此外，道家又根据他们的原理而行动，由此之故，东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家，他们同希腊的前苏格拉底和伊壁鸠鲁派的科学哲学家有很多相似之处……道家深刻地意识到变化和转化的普遍性，这是他们最深刻的科学洞见之一。」

在这段文字中，李约瑟所谓的道家显然是包括道教在内的，其所强调的在中国科技史上具有重大意义的道家道教科学哲学，也是道教内部能够产生丰富的科技成就的一个重要根源。

我们所说的道教科技，是指道教学者的科学思想及其科技成就，包括某些同道教神仙方术糅合在一起的有科学技术价值的内容。其范围甚广，涉及数、理、工、农、医等多种学科。

道教外丹黄白术对中国古代的化学和冶金学有不菲的贡献；内丹学则在[_a***_]科学奥秘的探索，包括生理学、心理学、脑科学等领域均有卓著成就。

道教的服气、导引、存思、守一、服食、辟谷等道术，在体育学、营养学、养生学等领域均取得了极为独特的成就。

道教医药学在中国传统医学史上也有其不容忽视的地位，道教中的房中术亦包含有诸多性医学、性心理学的合理科学思想。

道教在天文学、物理学、地理学、农学、植物学、矿物学、机械制造及生态学等多种领域，也有突出贡献。道教科技涉及的学科领域和内容十分广泛，不仅许多具体科技成就至今仍有独特的实际应用价值，而且其中蕴涵的丰富的科学思想，也是中国传统科学思想不可或缺的部分，诚同李约瑟所言：「道家思想乃是中国的科学和技术的根本！」

儒，道，法，佛，等等，各个流派都有它的长短，没有绝对的谁好谁坏，关键看学习，使用的人，不同的人当然有不同的结果。读同样的书，有读成君子的，也有读成小人，呆子的。与其讨论谁坏谁坏，不如自省我是谁，我为民族，国家该做点啥，能做点啥

道教是中国土生土长的宗教，有着丰富深广的文化和思想内涵。道教最初发源由崇拜黄帝以及原古神明而来，春秋时期形成方仙道，主要是修炼长生、得道成仙、济世救人。战国时期成为诸子百家之一，即为道家，做为一家学说学派，以老子及其著作《道德经》为核心发展到了哲学高度，后世庄子继承并进一步发展黄老学说，并称老庄，道家“道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处，反对斗争，清静无为”的思想得以确立，并坚持用“道”来探究自然、社会、人生之间关系。西汉初期，统治者推崇无为而治，黄老学说受到重视和推崇，成为“文景之治”的重要创造因素。汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，从此，黄老道家走出政治信仰，转向民间，称为黄老道，道教正式形成，并兼容了孔孟儒家思想，吸纳了墨家兼爱互助、科技方术等思想文化，《易经》成为道教基本经典之一。后世虽不断有执政者信奉道教，特别是唐朝李世民以“老子后裔”自居而奉道教为国教，并对道教做一些改革，但是做为宗教，道教的发展基本是在民间的。道教一方面推崇神明之道，降鬼除妖，和佛教有异曲同工之处；一方面推崇阴阳五行，测卦算卜，把辩证法引入了对社会、人生的思考；另一面推崇科学技术，诸如鲁班技艺、医学药学，推动了生产力的发展等。特别是在医学方面的贡献是堪称卓绝的，道教的“旗帜”也是济世救人，道家的药物养生学和阴阳五行辩证法直接产生和推动了我国医学药学和中医诊疗学的发展，古代医者大多为道家出身，以悬壶济世为业，华陀、孙思邈、葛洪、陶弘景等历史上知名的医学药学家都是道教人士，李时珍离了道家思想也不会有《本草纲目》巨著。

大致了解了道家思想和发展历程之后，小编提出的“为什么鲁迅批斗道家思想，李约瑟却对道家文化情有独钟？”的问题就不难解答了。

鲁迅对道教的态度是暧昧的，对道家思想的否定却是明朗的。他批评道家思想的话见于一些书信来往中的只言片语，也曾发表了《热风》、《出关》、《起死》等作品对道家思想进行鲜明的批判。鲁迅在信中说道“《狂人日记》实为拙作，又有白话诗署唐俟者，亦仆所为。前曾言中国的根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有许多问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发见，关系甚大，而知者尚寥寥也”。鲁迅在信中直接做出了道家思想是“食人的思想”的观点，原来那句被道教人士引以为荣的话“中国的根柢全在道教”并非是褒扬道教，而实是从根本否定道家思想。鲁迅还说过“在中国，从道士听论道，从批评家听谈文，都令人毛孔痉挛，汗不敢出。然而这也许倒是中国的永久不变的人***。”可见鲁迅对道教特别是道士并无多好感。

那么我们来看看，为什么鲁迅要批判道家思想。在鲁迅看来，一是道家思想发展到后来已经把封建文化和儒家思想兼容并包了，和封建等级礼教融为一体，愚昧和麻木了劳动人民的思想，而鲁迅就是要推翻封建礼教，建立一个民主的新秩序新制度，这自然也涵盖了道家思想。二是道家崇尚的“清静无为”“无为而治”和养生享乐和反对斗争的思想，与鲁迅的革命斗争思想和鞭策、号召一切受压迫的人民起来积极反抗的意志是格格不入的。三是道家思想缺乏集体主义观念，明哲保身的个人文化色彩鲜明，如无为而治是针对最高统治者个人的政治言说，治病救人显然也是对个人而言的，还有养生修炼无不是对人们个体而言，道教只所以能够存在和发展上千年和其不与“集体”相关联不无关系，而鲁迅就要消灭消极的个人主义，发动人民大众一起投身革命。四是道教崇尚的神鬼思想（鲁迅是不明确反对佛教的，对此只是为了反对而反对），特别是一些不良道士在民间借“降妖除魔”“仙符治病”“求神问卜"之名义进行迷信活动，愚弄人们，欺骗钱财，早就被鲁迅所反对和唾弃 ，扫除封建迷信是鲁迅等人发起的新文化运动的宗旨之一，鲁迅因此甚至连中医也不相信了，致死都是日本西医在为他诊治。鲁迅批判道家思想是出于他民主革命行动的需要，但是鲁迅也并非全盘否定道教和道家思想，鲁迅也曾说过“我们虽挂孔子门徒招牌，却是庄生的私淑***。”“（庄子）其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周庄子之作，莫能先也。”做为在中国本土产生并发展起来的宗教文化，鲁迅对道教还是在内心存留有感情的。

至于李约瑟为什么对道家思想情有独钟，这与他的身份和从事的事业密不可分的。李约瑟是英国近代生物化学家、科学技术史专家，曾获自然科学一等奖，曾任英国驻华科学参赞、中国科学院外籍院士、中英科学合作馆馆长、联合国教科文组织自然科学部主任，著有深远影响中西现代文化交流的《中国的科学与文明》28卷以及《化学胚胎学》《中国科学》《科学前哨》《中国神针：针灸史及基本原理》等。1937年，鲁桂珍（后成为李约瑟妻子）等三人来到李约瑟实验室工作，向李约瑟介绍了中国的科学发明和医药学，李约瑟极为震撼，从此对中国科学发生极大兴趣，立志研究中国科学技术史。后受英国***学会之命，1942年至1946年任中国科学合作馆馆长，结识了竺可桢等许多中国科学家和学者，游历考察了中国许多地方，收集了大量文献和资料，开始深入研究中国科学技术史。在研究过程中，李约瑟发现中国的科学技术的发展一直到近代几乎都离不开道教的影子和道家思想的影响，例如：“道法自然”的法则意识，实际上就是自然科学的基本原理和规律，“阴阳、五行、相生相克”就是自然辩证法的雏形；道教的炼丹术就是综合冶炼、化学、矿物、药学与一体的科学技术，养生学与生物学息息相关，出自于道教的大量古代医者及其在医学、药学、诊疗学方面做出的贡献基本构成了中国医学药学史；吸纳了墨家思想之后在机械、工具等科学技术发展上所做的贡献，同样也是不可忽视的；区别于始终只服务于统治者、而不关心民间创造的儒家，道家长期以来致力服务于生产者、劳动者和他们的生产生活，使得道家思想接地气，接人气，也直接发明创造和推进了科学技术的进程。因此，李约瑟对道教产生了浓厚的兴趣，是什么样的思想文化因素支撑和主导了道教对中国科学技术的发展？道家思想的丰富内涵极大吸引了他的关注力，对道家思想的研究也成为了李约瑟一生放不下的重要领域。

因此说来，鲁迅对道家的批判和李约瑟对道家的兴趣，他们的对象一样而内容不同，鲁迅批判的是道家思想中一些愚昧落后的消极因素，而李约瑟关心的是道家思在科学技术上的积极因素。

到此，以上就是小编对于中医养生专家 批判的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生专家 批判的5点解答对大家有用。