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1. 蚌埠五a风景区？
2. 为什么说奇石收藏是最有潜力的收藏？
3. 朱棣大谋士姚广孝的结局如何？

蚌埠五a风景区？

1.张公山风景区 5A

2.湖上升明月风景区5A

3.淮河蚌埠闸水利风景区 4A

4.蚌埠龙子湖风景区 4A

　龙子湖风景区青山碧水相连，湖岸曲折多变，水面纵深开阔，绝壁怪岩***，既有风景怡人的自然风光，又有韵味无穷的人文景观；既有城市交通干道环绕，又以现代化的城市为依托，景区内有省、市级文物保护单位以及古银杏（唐代）、石屋（唐代）、栖岩寺遗址（明代）、玲珑塔遗址（东汉……

为什么说奇石收藏是最有潜力的收藏？

奇石收藏也是一种文化，寻石健身，赏石悦心，悟石悟道。天地之广，日月星辰，风雨雷电，雾雹雪霜，山川河流，造就了行态各异之奇石，它们是人工艺术品所不能比拟的。每一块石头的观赏性，艺术性，独特性，天然性，认可性越高，其收藏价值经济价值才会越高。

自古以来人类就对天然奇石非常钟爱，只是因为天然奇石的稀缺性，只有帝王权贵们才有资格赏玩，现如今，祖国繁荣富强了，国泰民安了，天然奇石慢慢进入普通百姓人家，随着人们对天然艺术珍品的越来越喜爱，天然奇石这种珍贵的艺术珍品，必将成为最好的，最广泛的，最受人们喜爱的珍藏品，奇石的未来必将百花齐放，成为收藏界最亮的明星

朱棣大谋士姚广孝的结局如何？

《明史·姚广孝传》：尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。

“目三角，形如病虎”，元朝末年著名相士袁珙在嵩山偶遇“异僧”，所做出的相貌描述；“性必嗜杀，刘秉忠流也”是在相貌基础上做出的论断。“异僧”便是时下热播的《大明风华》中老和尚，姚广孝。到于刘秉忠何许人也？其祖上曾供职于辽国；到了其父亲，蒙古人消灭金国后，归顺了元朝，在刑州元帅府担任军职。因父亲的关系，刘秉忠当了名小官，只不过其不愿做刀笔吏，很快弃官，归于邢台天宁寺虚照禅师门下参研佛法，后受到征召，作为军政大事方面的参谋，留在忽必烈身边。元朝建立，官至参领中书省。为元朝主要做了三件大事：

1. 辅佐忽必烈成就帝业；
2. 主持建造元大都，即后世的北京城；
3. 制定了元朝的典章制度。

以此作为参照，姚广孝的一生也诚如袁珙的“玄学”所料。受地方上“三吴之内，刹竿相望，其名蓝巨刹，涌殿飞楼”浓厚的佛教氛围影响，出身于苏州乡间郎中家庭的姚广孝，14岁便投入佛门，法号“道衍”。在建文帝继位之初，在黄子澄、齐泰等“腐儒”的建议下，对叔叔们进行削藩。 姚广孝不仅请出袁珙为燕王相面，得出朱棣有“帝王之相”的结论；而且多次出谋划策，坚定朱棣起兵的决定，发动历经四年“靖难之役”，从侄子建文帝手中夺取***，改变明朝承袭的伦序，开创出一个新的王朝。

于1404年（永乐二年），以75岁高龄，受封为太子少师，资善大夫，朱棣还希望姚广孝还俗，恢复“姚”姓，百般礼遇这一，“靖难之役”第一功臣，主要策划。姚广孝拒绝了许多赏赐，如大宅第与美女，只作为资善大夫，身穿朝服居于朝堂之上，下朝后便又换上僧袍，回到寺庙。

《明史·姚广孝传》记载：长居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。

姚广孝的结局，并没有像洪武朝的功勋，得到清算。相反其在永乐一朝得到朱棣的重用：

1. 辅导朱高炽、朱瞻基两父子：朱棣数次北征大元，留下了姚广孝辅佐太子朱高炽；更是在太孙朱瞻基9岁时，朱棣令其“出阁就学”，指定姚广孝为其往侍讲读经典；
2. 赈灾江南，收揽人心：江南松、湖等四州，多为建文朝大臣的故乡。因“靖难之役”的影响，朱棣为稳定局势，在永乐初年制造了多起冤案。同时，四州也是姚广孝参禅之地，朱棣利用其号召力，回乡广施善举，挽回人心；
3. 主持《永乐大典》修撰：作为《永乐大典》的主编解缙，是正统儒家的拥护者，对于释、道等不可能***取平等的眼光看待，朱棣命姚广孝“总之”，居中调和，使得后世的《永乐大典》在“色彩”上，不那么单一，更为丰富；
4. 举荐人才：姚广孝以方孝孺“杀孝孺，天下读书***绝矣”为借口推荐，只不过其忠于建文帝，激怒了朱棣，被杀。还举荐赵友同任太医，其在《永乐大典》担任副主编，修五经大全诸书。

辅佐朱棣，开创出“经济繁荣，百姓生活安定；政治清明，国力强盛；文化建设上效果显著”的永乐朝新气象，并在仁、宣两朝得到延续，完全可以媲美历史上的“文景之治”、“贞观之治”。不仅如此，姚广孝在临终前，上奏朱棣释放曾为建文帝剃度的高僧溥洽，使其这一支的佛法得以延续，其座下***后成为了明朝前朝佛法传承的中坚力量。1418年，姚广孝在北京庆寿寺圆寂，享年89岁。朱棣遵从其遗愿，以僧人的方式葬于房山，撰写神道碑，寄托哀思，以文臣身份入明朝祖庙，可以说是作为臣子的最高礼遇了。

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每一个成功的男人背后都有一个伟大的女人，而每一个“刘邦”背后都有一个“张良”，朱棣的张良便是“黑衣宰相”姚广孝，姚广孝对朱棣有五大功。

洪武十五年，马皇后去世，朱元璋很是悲痛，为了让诸多儿子一起感受他的悲痛，他为每个儿子配置了一名僧人，由僧人陪着儿子们为马皇后诵经祈福。

道衍和尚托僧录司左善世宗泐的关系，被派往北平，主要来到朱棣身边。朱棣与道衍性格相合，道衍每天出入燕王府，两人谈遍天下大事。

朱允炆继位后，在黄子澄、齐泰等人唆使下大刀阔斧地削藩，短短几个月的时间就废掉了周王、湘王、代王等五位藩王，逼得湘王全家自焚而死。

朱允炆把北平的官员换了一遍，又把燕王节制的军队调走，朱棣知道朱允炆要对自己下手了，是坐以待毙还是拼死一搏，朱棣迟迟无法决断，此时道衍起到了关键性作用，力劝朱棣“造反”，朱棣还是没信心，他问道衍：“天下百姓都支持朝廷，没有民心如何取胜？”道衍回到：“我只知道天道，不知道民心。”意思是他认为朱棣是天命所归。由此朱棣决定起兵造反。

北平是朱棣的大本营，如果丢掉了北平，朱棣不战而亡。

朱允炆调动辽东军围攻永平，将朱棣主力引往北方，李景隆趁势率领50万大军进攻北平，此时北平城内只有道衍协助燕王世子朱高炽，还有些老弱残兵守城。面对来势汹汹的朝廷50万大军，道衍与朱高炽通过往城墙上洒水变成冰墙，死守北平城，顽强地撑到了朱棣回援。而后道衍晚上派人吊下城墙，与朱棣议定内外夹攻，击破李景隆。

北平保卫战，是朱棣的生死存亡之战，此战过后，朱棣由守转攻，开始南下。

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姚广孝在靖难之役中智计百出，为朱棣最终夺取天下立下了汗马功劳，无疑是那个年代最顶尖的谋士，但最终却在无尽的凄苦和悲凉当中辞世，其结局不算好。

姚广孝是长洲人（今属苏州），1348年(至正八年)，年仅十四岁的姚广孝剃度出家，法名道衍。后来，姚广孝拜道士席应真为师，学习阴阳术数。1375年(洪武八年)，朱元璋诏令精通儒书的僧人到礼部应试，姚广孝以通儒僧人的身份被明太祖召入京师。1382年(洪武十五年)，马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王，姚广孝以"臣奉白帽著王"结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。

1399年(建文元年)，姚广孝跟随朱棣起兵靖难，成为了朱棣的头号军师，经过三年的浴血奋战，朱棣最终夺得天下，并于1402年(建文四年)，正式称帝，是为明成祖，姚广孝被任命为僧录司左善世。朱棣称帝后，虽然贵为一国之君，但对姚广孝依然极度尊重，每次与之交谈，都称他为少师，而不直呼其名。

后来，朱棣让姚广孝蓄发还俗，但姚广孝不肯，朱棣又赐他府邸、宫女，姚广孝仍不接受，依然住在自己的寺庙当中，白天上朝，夜晚烧香拜佛（或许是他觉得自己在靖难之役当中杀戮过重而为死者超度吧）。

1418年(永乐十六年)，姚广孝病重，不能上朝，居住在庆寿寺中，朱棣数次去探望，临终前，问他还有什么遗言，姚广孝说道":僧人溥洽被关在牢里已经很久了，希望能赦免他。"溥洽是建文帝的主录僧，当初，成祖攻入南京，被告知建文帝化妆成僧人逃走了，溥洽知道这件事，朱棣便以此为由将溥洽禁锢了十多年。此时，面对即将离世的老下级、老战友的请求，他实在无法拒绝，最终答应了姚广孝的请求，即刻下令将溥洽释放。不久，姚广孝去世，终年八十四岁，一代顶级阴谋家、大谋士终归尘土！

纵观姚广孝的一生，作为阴谋家、谋士他无疑是成功的，但本该是意气风发的他，却活得无尽的孤独和凄凉，因为他的所作所为并未得到家人朋友的理解和支持，反而是无尽的唾弃，因为在他这些家人朋友看来，建文帝才是正统，朱棣是反贼，他随朱棣造反就是助纣为虐，因此给他打上了反贼的烙印。姚广孝在功成名就之后曾经回到过故乡长洲，但衣锦还乡的他，面对的不是乡亲们的夹道欢迎，而是无尽的冷眼和谩骂，甚至连他亲姐姐都对他闭门不见，他又去拜访老友王宾，王宾也不肯相见，只是让人传话道:"和尚误矣，和尚误矣。"

我们可想而知，面对家人朋友这样的态度，姚广孝内心应该是无尽的凄苦和悲凉的，功名富贵不能和家人朋友共享，要来何用！因此，他才拒绝了朱棣的赏赐，一个人又回到了寺庙当中，青灯古佛，了此残生。

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