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1. 古代的书院到底是做什么的？
2. 想去旅行，不知道去哪，有好的建议吗？

古代的书院到底是做什么的？

书院，最初是藏书的地方，相当于现在的图书馆。唐宋以后，书院逐渐增加了讲学的功能，相当于现在的民间教学机构。古代的书院，很多成为现在学校的前身，根据其功能差异和当地需求，有的被改建成大学，有的成为中学，有的成为小学。

主要静观天下，攻读经史子集。即广学太初有道，道即是神。天道生兆物相生相克，君臣佐使，四诊八纲五脏六腑为宇宙法规，天气光磁场***内外太学也，替天行善王道十邦十助十不欺，养众生产生存生儿女伸人类，呵护水土木金火电地球好***，生生不息至无极！

古代的书院功能其实是很明显的。书院在诞生之初与修书、藏书紧密联系在一起，逐步发展而形成讲学、藏书、祭祀、学田四大基本规制，并扩展为六大事业。书院在自身发展过程中，也不断有许多鸿儒名贤加入其建设，并在此讲学研讨，使得所包含的内涵也不断扩大，凝聚着历朝历代统治者以及文人墨客对于孔子思想及儒家学说的认同、推崇和褒扬，同时又物化的体现了各个历史时期社会政治、经济和文化发展状况，因而成为一种物质财富和精神财富的复合载体，体现了一种源远流长的人文传统。下面主要介绍三种功能：

一是宏盛的书院藏书

书院与书有着一种血肉相连的关系，可以说，没有书就没有书院。唐宋以降，藏书即成为书院的一种事业追求。而经千余年的努力，也使书院藏书成就恢宏，形成了独具特色的图书征集、编目、保管、借阅等在内的一套完整的管理制度，得以与官府藏书、私人藏书、寺观藏书一起，并称为我国古代藏书事业的四大支柱。

二、赫然的修书刻书

书院与书籍血肉相连，这是讨论书院藏书事业时一直强调的观点。同样，修书刻书也是书院与生俱来的一大功能。唐宋以来，修书、刻书成为书院的一种事业追求，通过千年的努力，使得“书院本”在中国印刷出版和版本学界地位赫然。

三、不朽的祭祀传统

书院祭祀来源于中国古代的学校祭祀，而学校祭祀又来自于社会广泛的亲族血缘祭祀，对祖宗的祭祀，反映在教育活动上，便是祭祀儒学的祖宗——孔子及其一大批圣哲与先儒，同时包括一大批本学派本书院的开山祖师与先师先贤，以及一大批地方的乡宦乡贤。

欢迎关注每天读宋词，爱诗词也爱书院文化。

书院是中国古代特有的一种教育组织形式，书院一般都是私人创办和管理，很多也得到朝廷和地方官府的资助和支持，书院也是中国自古重视教育的重要体现。

书院的名称始于唐朝中叶贞元年间，官方设立的丽正书院和集贤殿书院，其主要职责是收集、整理、校勘、修订图书，供朝廷和皇帝使用，也兼做皇帝伺读，类似皇宫内部的图书馆。在唐末五代，很多读书士子躲避战乱，退隐山林读书，后逐渐发展为收徒讲学，也以书院的名称命名读书讲学之地，后演化成一种教育组织形式。

到宋朝初年，已经形成一批颇有影响力的著名书院，例如：白鹿洞书院，岳麓书院，嵩阳书院，应天府书院，石鼓书院等。经南宋、元、明、清进一步壮大和完善，与官学互为补充，成为中国古代教育机制的重要组成。到清末，近代新式学堂诞生，古代书院才逐步改为学堂。

讲学和学术研究是书院的主要职能。通常由书院主持者主讲，讲授其研究心得和成果，学生可以边听讲边质疑，讨论式教学。书院有时也邀请不同学派名师来书院讲学和交流。例如：朱熹曾邀请陆九渊到白鹿洞书院讲“君子喻于义，小人喻于利”，实际是不同学派的学术争鸣和研讨。当地官员、士绅、民众都可以自由来听讲，有时听讲者多达千人，对当时的文化教育、学术思想、世俗民风产生了极大的影响。

书院的另一项只能是祭祀活动，主要是祭祀孔孟等先圣先师，以及本学派的创始人和重要人物。另外，收藏图书也是各个书院的一项重要工作。每个书院都是当地藏书丰富的场所，尤其是一些著名书院，专门建立藏书楼、藏书阁作为书库，成为书院的一个重要构成部分。不少书院还自行刊刻图书，现今图书馆收藏的善本书、珍本书就有不少是“书院本”。

书院在在中国存在了一千多年，至今像岳麓书院等著名书院还在继续发挥作用，成为向世界传播中国优秀传统文化的生动课堂。

提起书院之前，我们有必要辨析两个概念，即书院与书斋。我们现在经常将那些“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”，专注于自己的研究领域的学者称为书斋里的学者，多少带点戏谑的味道。那么，书斋到底是指什么，它和书院又是什么关系呢？

书斋先于书院而产生，这是毋庸置疑的。因为书斋是读书人个人治学的场所，往往带有私人性质。由于它的私密性，决定了它对社会具有封闭性，不是向所有人开放的。而书院则恰恰与此相反，它具有极强的社会开放性和包容性，学术独立、言论自由。它能够接纳各种信仰、不同学派的人群，如中国古代的和尚、道士、儒生皆可出入于其间，并未因为自身信仰或者价值认同的差异就党同伐异，而是各种思想相互碰撞，彼此借鉴。从这点来说无疑是具有包容性和自由性，这和现代大学追求的精神是相当一致的。

书院最初产生于唐代，由书斋和官府整理典籍的衙门演变而来。由此决定了书院具有双重性，即官方性和民间性。因此它既能够接纳民间学子，具有相当大的思想自由性，又能够获得官府的认可，能够参与科举考试，可以是说是国家的一大智库。

想去旅行，不知道去哪，有好的建议吗？

思想放开，你尊重生活，生活也会尊重你，保持好奇心，旅行更是一次学习的过程。合理规划，人生跑动的时间不多，不要遗憾而感到后悔，游的远近因生活而益，借口不是理由，想去就去！有钱富游，没钱穷游；有时间长游，没时间短游，就是千万不要不游。因为旅行也好旅游也吧，它能让我们心情愉悦增长阅历，体验到不同的人生感受。 ​​​

重庆是个美丽迷人的城市。很值得一去。

我去过重庆两点，笫一次大约20年前，当时去了大足石刻，后面又乘坐重庆到宜昌的游轮在长江上漂了三天到了宜昌，参观了三峡大坝，时间很久，还记忆犹新。

去年，又去了一次重庆，时间很短，呆了两个晚上，对重庆有了更深更新的感受。

先说重庆火锅。第一天晚上我们在网上搜索了一个网红火锅店好像叫史记火锅，打车到了附近，在小街上找到一个小门面，门口已经排了十几位客人在等叫号，我们拿了个号问服务员需要等多长时间，服务员说要等一个多小时。看了看门口那么多人，还有老外，餐厅里面人来人往十分热闹，于是就静下来下定决心等吧。在等待的时间里饭店免费提供一些豆子之类的干果，我们中的一个年轻人就到旁边的小卖部买了一瓶什么小白的酒，边喝边等，时间一分一分的度过。旁边有一个单位的门前有十几个台阶，台阶很大，饭店老板在台阶上摆了十几个草垫子供等待的人坐。大家的衣服集中放到一个空筐子里，免得第二天一身的火锅味散不去。

终于轮到我们了，我们进到饭店的木头桌子前饭店服务员还在收拾。大家到了重庆，自然要点辣味的火锅，服务生端上一个大火锅，一锅鲜亮的红汤，看起来很有食欲。

有人点了一桌子的荤菜，如毛肚、黄喉、鸡珍、鹅肠、小鱼、鸭血等，以禽类的内脏下水为主，素草少之又少。说实在的，重庆的麻辣味火锅很有味道但是并没有想象中的那么辣，偶尔吃一次既满足了味蕾又尝了鲜。

在我们品尝的过程中，不断有人出出进进，生意非常红火。

第二天我们事先在网上搜了洪崖洞，专门乘坐电视上经常见到的从两栋楼之间穿出来的轻轨去洪崖洞，果然很快。洪崖洞附近有很多密密麻麻的、高低错落的、一眼看上去有些密集恐惧的高楼，因为依山而建，有的十层楼在靠山的一面却仅仅是一层。洪崖洞也是在嘉陵江边依山而建，错落有致，***红色的屋顶墙壁古色古香，很有特色。当下午临近傍晚，夜间的灯光亮起时，金壁辉煌，更是迷人。在洪崖洞的江边和街巷里转了两个小时，人来人往，熙熙攘攘，很是热闹。

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