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王洛宾的《等待》
我莫名的喜欢,也曾把它背下来过……把那种凄美、遗憾、爱,绞织的复杂心情表达的淋漓尽致,读后有种欲罢不能之感
你曾在橄榄树下等待再等待,我却在遥远的地方徘徊再徘徊。
人生本是一场迷茫的梦,莫将我责怪,
莫将我责怪。
为把遗憾赎回来,
我也去等待。
每当月圆时,
对着那橄榄树独自膜拜。
你永远不再回来,
《我在等你》
余秋雨
我藏不住秘密,也藏不住忧伤,
正如我藏不住爱你的喜悦,
藏不住分离时的彷徨。
我就是这样坦然,
你舍得伤,就伤。
如果有一天,你要离开我,
我不会留你,我知道你有你的理由;
如果有一天,你说还爱我,
我喜爱古代军事题材的诗歌,谈不上惊艳,但有些诗歌确实令人精神为之一振,读后热血沸腾,心潮澎湃,心情久久不能平静。在此,例举唐代诗人杨炯的一首诗《从军行》。
烽火照西京,心中自不平。
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画,风多杂鼓声。
宁为百夫长,胜作一书生。
作者杨炯(650一约693年),弘农华阴(今陕西省华阴市)人,曾任秘书省校书郎,相当于现在的文史编辑人员。他的词以五言律见长,是“初唐四杰”之一。
唐朝初期,北方突厥经常入侵,边境安全存在严重隐患。特别是在唐永隆二年(681年),突厥大军侵犯固原、庆阳(今甘肃省东部)一带。时任礼部尚书裴行俭奉命出征,杨炯有感而发,创作此诗。
这首诗通过描写从军边塞、参加战斗的全过程,抒发了作者投笔从戎、忠心报国的豪情壮志。
诗作前两句用“照西京”(今西安市)渲染战前的紧张氛围,用"自不平"表现出作者按捺不住的激动心情;三四句抓住出征辞行、进攻敌人阵营两个片断,写出唐朝军队出师场面的庄严和肃穆,凸显铁骑雄师围困敌人的神速和骁勇;五六句从视觉和听觉的两个角度,描写出严冬时节的激战场景,表现出将士们英勇大无畏精神气概;七八句由叙事转为言志,表达了作者保家卫国的责任担当和弃文从武的价值选择。特别是"宁为百夫长(统领一百多名兵卒的卒长,相当于现在的连长),胜作一书生”,成为后人自我激励、精忠报国的箴言!
读后感言:报国之路千万条,投身军营最荣耀。当烽火燃起的时候,拿起武器,奔赴战场,应该是每一位有志青年的豪迈选择,尤其是现在又到征兵季,年轻的我们积极踊跃报名,来吧,参军吧!火热的军营大舞台正等着你去施展才华,放飞自我,激扬青春呢!
疫情防控期间,一日无聊。读诗仙李白的《夜静思》有感。随和防疫诗四首。
防疫诗四首
<一>
天上白月光,地上草结霜。
冬夜孤灯下,无眠思故乡。
<二>
床前明月光,照我两鬓霜。
夜长催人老,何时返故乡。
<三>
1.昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。——诗经
2.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.——王勃.《滕王阁序》
3.夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。——欧阳修《梦中作》
4.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
5.人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》
6.只愿君心似我心,定不负相思意。
——李之仪《卜算子·我住长江头》
7.秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。
李白,字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪,公元701年生于蜀之彰明青莲(今四川江油市)。他在诗中,一直以四川人与朋友相交,并写下许多思念故乡(江油)的诗篇。如朋友不认可,请来四川省江油市李白纪念馆,这里有宋碑(北宋,距李白仙逝后200年)上面记载了太白出生于江油的故事。
据悉:我国古代伟大诗人李白,其“祖藉" 在 “陇西成纪" (今我国甘肃省 秦安县) ,在隋朝末年迁徙 中亚“碎叶城"(今吉尔吉斯坦共和国 托克马克市附近),在唐代再迁来(唐)剑南道的绵州(今我国四川省绵阳`江油市` 青莲乡)。// 关于李白的故里(或说出生地) 乞今仍存在两说,专家`学者`研究者们仍争论不休: 1)西域“碎叶说" :李白于唐 武则天“长安元年" 出生于中亚“西域 碎叶城" (今吉尔吉斯坦共和国 托克马克市附近),5岁时隨祖辈迁来(唐)剑南道的绵州(今我国的四川省 江油市`青莲乡)。2)唐 剑南绵州说 : 李白的祖辈在唐代从 西域“碎叶城" (今吉尔吉斯坦共和国托克马克市附近) 迁来(唐)剑南道的绵州(今四川`江油市` 青莲乡),在唐 武则天“长安元年" 李白出生于该地。//上述两说 ,争论仍在继续! 不过,持第2说者 据说目前较多。
<span style="font-weight: bold;">李白,字太白,号青莲居士,又号”谪仙人“是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。后世将李白与杜甫并称为“李杜”。李白的诗以抒情为主,善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以后中国最为杰出的浪漫主义诗人,代表中国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。
相信大家都知道这是唐代大诗人李白最著名的诗作之一,也是千百年来众多思念故乡诗作中最感人至深的作品。但是,李白所思念的故乡到底在哪里呢?
与李白同时代,如著名的书法家李阳冰、李白的诗友魏万、诗人范传正等,都认为李白是蜀人,蜀就是今天的四川。从李白的诗文可以看出,这位大诗人也认为自己是蜀人。
李白离开蜀中、乘船过三峡至荆州时写下:
这里李白把从三峡奔腾而下的长江水,称为“故乡水”。可见,李白是把位于长江上游的巴蜀看做自己的故乡。
据“新唐书”记载李白是兴圣皇帝(凉武昭王李皓)九世孙,按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗,应该是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉,因畏被灭族而搬至西域;此说缺乏佐证。
据“旧唐书”记载,李白之父为任城尉。李白五岁时,和他的父亲李客迁居到蜀郡绵州昌隆县今天的四川江油市青莲乡。李白少年时期,在四川江油青莲镇度过的,李白自号青莲居士,青莲就来源于此,李白和他家人长期生活在四川,所以说四川是李白的故乡没有一点问题。
李白生活在四川,同时称自己是陇西人,也就是甘肃人。因为他的祖籍是陇西。甘肃勉强算是李白的故乡,确切的说是李白祖籍甘肃。
李白年纪稍长就外出游历。李白离开了四川后,投奔了山东的亲族,把妻儿安顿在东鲁就是今天的济宁兖州。当时李白的亲族都在山东从政,他叔叔是山东任城的县令,哥哥在中都当县令,其他兄弟长辈也都在山东为官。就这样,李白一家在山东生活了二十多年。山东也算是李白的故乡。韩国人所说的李白是韩国人,那就是胡扯了。
历史学家郭沫若在《李白与杜甫》中,根据范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》认为李白出生于中亚细亚的碎叶城,也就是现在的吉尔吉斯坦的托克马克。同时,郭沫若又对自己的论点和唐代文献记载的矛盾作了说明。
《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中真实地记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委,记载了李白的出生、 家世、晚年及其身后的境况,反映了李白一生的思想、经历及其性格特征,对于研究李白其 人及其诗歌创作的形成与发展道路,具有十分重要的历史价值与文献价值。
郭沫若认为唐代有两处叫碎叶的地方:⑴中亚碎叶。⑵焉耆碎叶。李白的出生地是中亚碎叶,而不是焉耆碎叶。郭沫若的“中亚碎叶”提出后,得到了众多人士的响应,一时几成定论。
近年来,有关李白出生问题的讨论更加细致深入,又出现了一些新的看法。
也有人认为李白的出生地是条支,就是今天的阿富汗中部一带。这些学者对李白的一些诗作,如《江西送友人之罗浮》、《赠崔咨议》等进行探讨,认为诗中描写的一些景象,都证明了这一说法。
还有人说:条支都督府临近西天竺的印度河流域哪里盛产青莲花。李白幼年有机会亲眼看见青莲花,所以后来自号青莲居士,表达对出生地及童年生活的追忆和眷恋。
李白到底是哪里的人,随着研究的深入,相信不久的将来,研究者们一定可以得出一个比较确切的结论。
谢邀。
李白是唐代著名的浪漫主义诗人,以卓越的诗歌成就,被后人誉为“诗仙”,留下了《望庐山瀑布》《将进酒》《早发白帝城》等著名诗篇。按理来说,李白这样重要的人物,出生地应该是没有问题的,但事实上,在悦史君看来,正是李白的伟大,导致他的出生地变得众说纷纭。
李白的出生地争议从唐朝就开始了,悦史君通过整理史籍,按时间的先后顺序,来给出李白出生地的各种说法:
第一,唐代剑南道绵州昌隆青莲乡(今四川省江油市青莲镇)
唐代诗人魏颢曾为李白的诗集《李翰林集序》作序,其中对李白的出生地是这样写的:“白本陇西,乃放形,因家於绵。身既生蜀,则江山英秀。”
李白族叔李阳冰在为李白编集所写的序文《草堂集序》中,有这样的描述:“神龙之始,逃归于蜀,复指李树,而生伯阳。惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之。”
唐代池州刺史刘全白在《唐故翰林李君碣记》中写道:“君名白,广***。”
唐代光禄卿范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中写道:“神龙初,潜还广汉。因侨为郡人。父客,以逋其邑,遂以客为名。高卧云林,不求禄仕。公之生也,先府君指天枝以复姓,先夫人梦长庚而告祥,名之与字,咸所取象。受五行之刚气,叔夜心高;挺三蜀之雄才,相如文逸。瑰奇宏廓,拔俗无类。”
在这几位唐代人眼中,李白生于蜀中,而且在蜀中绵州(汉称广汉),唐代剑南道巴西郡昌隆青莲乡(今四川省江油市青莲镇)。
第二,陇西成纪(今甘肃省天水市秦安县)
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