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1. “道可道，非常道。名可名，非常名。”，到底该如何理解？

“道可道，非常道。名可名，非常名。”，到底该如何理解？

这是老子《道德经》的首句，如果不能读懂它的意思，那么后面的五千多字也就无从谈起。

我是这样理解——道，可以说得出的就不是永恒的道；名，可以说得出的就不是永恒的名。道可道中，第一个道是名词，指宇宙自然界的大道和客观规律。第三个“道”字是动词，指表达和说。同理，名可名中，第一个名是名词，指宇宙自然界中任何事物的名号，第三个“名”字是动词，指命名。

《道德经》是老子的思想学说，是道家的思想源泉，也是我们历史上系统的哲学著作，对两千五百多年来民族思想和传统文化的产生有着巨大的影响力。老子以这一句话为开篇，认为宇宙自然界的大道和客观规律，一旦人们能够讲明白，那肯定是偏离大道了。道是不受空间和时间限制而存在的，又怎么会受到语言的影响？既然大道是不可说出来的，那么任何事物同样不能被命名，一旦被命名，就偏离了事物的本质。

《道德经》体现的哲学思想，有别于近代朴素唯物主义和机械唯物主义，更加接近于辩证唯物主义的世界观。从《道德经》的第一句话可以看出，世间万物所包含的规律性是客观存在的，它不以人的意志为转移，人们可以不断提高认知事物的水平，甚至无限接近物质的本质规律性，但是无法到达最终的本质。

“道可道，非常道。名可名，非常名。”从这句话，告诉我们一个道理——不要过于相信已有的认知，人对于自然界的认知水平是在不断提高的，人必须服从自然界物质的客观规律，而无法超越和创造客观规律。

这几句说明"道"的层次之高，不可用言语道出，不可定名。"道"不可作为一个独立对象来追求，应该理解为"道"是永无止境地追求各种要素之间的最佳组合。同时以顺应同化之心态对待事物的对立要素，力争与对方一起升华。

感谢邀请，简答如下：

老子《道德经》里讲的“道可道，非常道；名可名，非常名”，这两句话是《道德经》五千余言的精华所在。

“道可道，非常道”可以理解为，可以言说的规律，并非宇宙的根本规律。世界最根本的规律是无法言说的。所以老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”因为宇宙的根本之道是只可意会不可言传的。

“名可名，非常名”的意思是，人们可以命名的事物，都是生活中认知的有经验的事物，不是恒久存在的事物，它们的名称也不是恒久存在的事物。只有人们无法命名的事物，才是恒常存在的。

因此人们不能命名的事物就是宇宙的本体，这是超越了一切经验的事物，因此不能用出自于经验的语言来给它命名。所以老子说：“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”勉强给万物的本体取名字，叫做“道”，叫做“大”。这只是一种比喻，帮助人去理解道。道是万物的本体，生成宇宙万物，所以说道大，并不是说道的形体是大的。因为道既不大，也不小，没有形状，不能用大或小来表述。

“道可道，非常道；名可名，非常名”是贯穿整个道经的始终，是老子论述的中心思想，这句话位于道经开篇第一章，而以后的章节几乎都是围绕这个进行深层次的论述的，可谓一生二，二生三，三生万物。

看似深奥莫测的道理其实很容易理解，我们先看第一句话“道可道，非常道”简单来说：这句话中的第一个道是名词，指的是某种不可以描述的宇宙万物之间的本源的本源，一切都有这种“道”演化出来。第二个道是动词，指说道、表述的意思。再后“非”是“不是”得意思，常指“正常”，道指的还是那个宇宙万物的那个道。连起来说的意思就是道这种东西是不可以用语言表述的，如果能用语言表述出来那就不是真正的“道”了。

同理我们看第二句话“名可名，非常名”中第一个名指的是名词，即指代“道的名字”，第二个名是动词，指代“命名”。后面的“非常”同上段分别指“不是”、“正常”的意思，最后一个名代指“道的名字”。连贯起来的意思就是如果道这种东西要是可以命名的话，那么他也就不是最初的道了。

老子开篇这句话，直接袒露了一种辩证矛盾的状态。在老子认为：我们世界的一切都有一个本质，这种本质分为实体的本质和虚无的本质，实体的本质我们能看到，就像孩子的母亲，就是孩子的本源，而虚无的本质我们看不到。而无论实体的本质还是虚无的本质都产生于一个更高的本源——道。而道却是用人类的理性无法穷尽的，只可意会不可言传，我们没有人能够用语言描述它。

所以只有保证自己的虚无、无为、明镜，才能够把握宇宙间的本质，相反，则只能把握实体的本质，此两者，都同出于“道”，而道又衍生出无数。

谢谢邀请。“道可道，非常道;名可名，非常名。”这里“道可道”首“道”为名词，老子通常指，宇宙本源，万物运动规律，基本道理，探索真理入门等均可为“道”。末尾“道”，则动词，说的意。“名可名”亦是如此。

这句话的大体意思是说:道可以说出来的，就不是永恒的道;名可以说出来，就不是永恒的名。宇宙本源，自然規律，人间道理只可意会，不可言传。但人们如果不言传，往往好多人又弄不明白，又不得不说。但我们应该明，我说的宇宙本源，自然规律，人间万物基本道理是不受时空限制的，一旦我们自以为全明白了，其实也就偏离了原来的本意。所有这一切，用语言是说不明白的，如果把“大道”用语言表示很可能是歪曲。只能说明道家在理解宇宙本源，自然規律，人间万物基本道理時。这种矛盾心理。

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