大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于养生专家樊教授的问题,于是小编就整理了5个相关介绍养生专家樊教授的解答,让我们一起看看吧。
已是简化字。
樊 fán
〈名〉
(1) (形声,棥声。“棥”意思是篱笆,在字中也具有表意作用。本义:篱笆)
(2) 同本义 [fence]
营营青蝇,止于樊。——《诗·小雅·青蝇》
樊在古代代表意思:樊字有以下解释:
①篱笆。
《诗∙小雅∙青蝇》:营营青蝇,止于樊;
②筑篱围绕。
《诗∙齐风∙东方未明》:折柳樊圃。
繁体字为樊
释义
1.名形声,棥声。“棥”意思是篱笆,在字中也具有表意作用。本义:篱笆。
2.名同本义。
3.名又如:樊棘(荆棘篱笆);樊鹿(樊篱中的鹿);樊圃(有篱的园圃)。
4.名关鸟兽的笼子。
泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。
《庄子·养生主》
5.名又如:樊槛(囚笼)。
6.名领域;范围。
发稼读音是fán fā jià。
樊[fán]汉语汉字
樊:fán ㄈㄢˊ。《说文解字》:“樊,鷙(騺)不行也。从(?)、从棥,棥亦声。”鹰隼之属见笼不得出以左右攀引外是樊之范式。
康熙字典《唐韵》附袁切,音烦。《说文》作,鷙不行也。从从棥。《徐曰》鷙,犹絷也。鹰隼之属,见笼不得出,以左右攀引外也。《广韵》樊,笼也。《庄子·养生主》泽雉十步一啄,百步一飮,不期畜于樊中。
fán fā jià
樊发稼,诗人、文学评论家。上海市崇明县人。1954年,毕业于上海市崇明中学。 1957年毕业于上海外国语大学。中国社会科学院文学研究所研究员、研究生院文学系教授,中国作家协会全国委员会委员、儿童文学委员会副主任,中国文学研究会会长。
五禽戏是华佗在道教导引术的基础上衍生拓展而来——关于这点我在上篇问答中已有说明,在类别上属于仿生式体育养生操。简单说就是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的身形与神态,做有节奏、有规律的重复性运动。
仿生运动在中国并不鲜见,武术和舞蹈中也有类似门类,如虎鹤拳、孔雀舞等,只是侧重不同。关于五禽戏的具体演练方式,宋朝道教图书《云笈七签》中有详细记载。为了便于直观了解,现将全套动作引述如下:
虎戏者,四肢距地,前三掷,却二掷,长引腰,乍却仰天,即返距行,前、却各七过也;鹿戏者,四肢距地,引项反顾,左三右二,左右伸脚,伸缩亦三亦二也;熊戏者,正仰,以两手抱膝下,举头,左僻地七,右亦七,蹲地,以手左右托地;猿戏者,攀物自悬,伸缩身体,上下一七,以脚拘物自悬,左右七,手钩却立,按头各七;鸟戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉鼓力,右二七,坐伸脚,手挽足距各七,缩伸二臂各七也。
五禽戏基本都是原地做动作,除“猿戏”外也不需要借助工具,对场地的要求也很随意。从上述记载来看,五禽戏分解动作虽多却并不复杂,有点类似今天的瑜伽,只是动作难度和幅度略小。华佗奉行生命在于运动的宗旨,《三国志》中记载了他的健身养生理论:“动摇则谷气得消, 血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。”不过华佗并不提倡剧烈运动,而是讲究温和舒缓、适可而止——“人体欲得劳动,但不当使极耳”。
五禽戏遵循的也是这个运动原则,“遣微汗出即止”,不能跟在健身房似的大汗淋漓。出汗后最好“以粉涂身”,那样就会通体舒畅。这里的“粉”具体是什么不太清楚,我想大概是爽身之类的东西,为的是迅速除汗并防止风寒。《云笈七签》转引《抱朴子》说,五禽戏应“食毕行之”,也就是在饭后练习,练完会有饥饿之感。
五禽戏的原理是“导引于外,而病愈于内”,即通过舒展筋骨、锻炼肌肉和活动关节,达到疏经、调气、助消化的养生、益寿功效。华佗的***吴普通过练习五禽戏活了90多岁,耳聪目明牙口还好,吃饭比年轻人还带劲。华佗的另一***樊阿通过练习活了100来岁。《抱朴子》中还说,樊阿“不知馀术,故不得大延年”。说他要结合“馀术”练习还能活得更长。“馀术”应该指的是人体内部调理,也包括心情舒畅、不动怒等。这点就连华佗本人都没做到,最后跟曹操怄气丢了性命。
有没有一种既可以充分活动筋骨,又不至于对心肺功能带来太大负担,还可脏腑气血的养生运动呢?
答案是肯定的,湖南省第二人民医院康复医学科唐曦博士今天就为您介绍五禽戏。
(五禽戏,网络图)
五禽戏为东汉时期名医华佗结合中医学阴阳,五行、经络,脏象和气血运行理论所创,是中医传统导引养生的一个重要***。
练习者通过模仿“虎、鹿、熊、猿、鹤”五种生物的动作,分别锻炼了四肢、颈椎、腰椎、关节及胸腹。
动作要求“动中有静”,“刚柔并济”。
现代医学研究证明,五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展,而且有益于提高肺与心脏功能,改善心肌供氧量,提高心肌排血力。
1、虎戏:
自然直立→弯腰俯身,双手着地→向前跳跃伸展腰腹,同时吸气→落地后停顿5秒,身体尽量后缩并呼气,重复三次(量力而行)。
到此,以上就是小编对于养生专家樊教授的问题就介绍到这了,希望介绍关于养生专家樊教授的5点解答对大家有用。
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