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能玩
为满足游客的多元化需求,进一步提升吸引力和影响力,促进文化旅游消费,最近提挡升级,特推出漫步游,温泉康养游红色记忆游,欢乐研学游,舌尖美食游等项目,内容丰富,新颖有趣。
荷花小镇位于山西省临汾市襄汾县滨河南路燕村,主要分为三大板块内容:酒店温泉、荷花园区、晋南印象古镇。
晋南印象古镇
文化是民族的灵魂,是深深刻在我们心中的烙印。中华民族的传统文化博大精深,而民俗活动既是传统文化的重要组成部分,也是映射我们老百姓生活的一面镜子。来到荷花小镇可以体验最传统的襄汾地方特色民俗。在这里可以亲自参与临汾市的非遗文化制作。
当然,必不可少的就是襄汾的文化演绎。荷花小镇所提供的旅游演艺都来源于襄汾本土的文化传承内容,细致生动地展现了襄汾当地特色文化展出。
更有襄汾地方特色美食八大碗,体验最纯正的襄汾风味。美食跟身材哪个更重要?吃货们都会说身材是什么,能吃吗?吃货,嘴里的享受,心里的想瘦。
荷花园区
荷花园区不仅有高颜值,在新年来临之际,更有大型的活动,有萌宠部落,拓展游乐中心,演绎剧场,文化传习馆,还有萌宠部落等。
其中,拓展游乐中心可以花最少的钱,拥有最大的快乐!让孩子们一次玩个爽;文化传习馆让孩子们了解襄汾县的历史,和临汾的各种历史文化;现场除了这些更有让人流连忘返的大型实景演出,在这里可以看到精彩的杂技表演,主要有空中环舞、花样溜冰、晃板弹碗、等二十余种表演。
酒店温泉
1. 现在可以玩。
2. 因为襄汾荷花小镇是以荷花为主题的旅游景区,而荷花的盛开期通常在夏季,所以现在正是荷花盛开的季节,游客可以欣赏到美丽的荷花景色。
3. 此外,襄汾荷花小镇还有其他的旅游***,比如古建筑、民俗文化等,游客可以在欣赏荷花的同时,还可以体验当地的文化风情,丰富旅行的内容。
所以现在是一个很好的时间去襄汾荷花小镇玩耍。
不同的史书对于尧舜禹之间的禅让有不同的记载,司马迁之所以把尧舜禹写为先贤圣人,这源于儒家学派一贯奉行的治世主张,是对大人物进行了包装的结果。
一、《竹书记年》的记载更为可信
《史记》成书于汉朝,司马迁对于禅让制的记载主要来源于《尚书》,而《尚书》这本儒家经典成书于春秋时期儒学兴起之时。而同时期诞生于晋国的《竹书记年》却有完全不同的记载。《竹书纪年》记载了尧在晚年的时候被囚于平阳,如果是禅让,用得着囚吗?这分明就是篡权!各类书记都记载了,舜在晚年的时候曾经南巡,作为一把年纪的老人,古代交通那么不便的情况下,哪能经得起的舟车劳顿?这分明是顺在不得已的情况之下出走的。这也说明禅让的背后只是一个噱头,而本质上却充满了明争暗斗。所谓好听的禅让,只不过是黄帝的后人在家族之中权力争斗的结果。
韩非子说:舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也。
而韩非子也毫不客气地记载他们为弑君夺权。即便是儒家经典中所记载的大禹的父亲鲧为舜所杀,那么,舜把王位禅让给禹,他会有好结果吗?如果按逻辑能解释的恐怕是大禹没有办法在王廷待下去,三过家门而不入,13年漂泊在外,联合了周边所有的部落和家族最终打败了舜,夺取了权力。
二、儒家仁政的主张对上古人物进行了包装
春秋时期,百家争鸣。儒家学派兴起,以孔子为标志发展成一个影响力极大的学派。儒家主张“仁政”、“有德者居之”等,必定要为自己找依据。其实这明君、圣人并不好找,而上溯1500年的上古时期,记载最少,口口相传,很难追溯。所以儒家对于尧舜的包装最无争议。于是,上古时期禅让制就这么被记载在了历史中。像这样的谋朝篡位后世也不少,但很不幸的是,后面的历史有文字记载的非常清楚,否则估计现在我们还在歌颂汉献帝的德行呢!也许司马迁着重写了尧舜之德也是在反映当时他对汉武帝的做法有多么不满。
司马迁生活的时代,已经是罢黜百家独尊儒术的时代了。儒生们拿着这个观点,统治了中国2000多年,成为古代封建社会主流的思想。
尧舜禹之间很可不是禅让,而是权利斗争的结果,有以下原因:
一是关于那个时代的记载比较少,而《史记》是人写出来的,在没有其他资料可供参考的情况下,只能相信司马迁。但是司马迁离尧舜禹的时代已经很遥远了,其可信度不高。
二是如果从人性的角度很,尧舜禹之间很有可能是权利斗争的结果,这点从动物世界里面就可以看出,强者为王,而且那个时代没有各种学说,完全是实力说话,实力的较量本身就是斗争。
三是司马迁受儒家学说的影响,在写这段历史时候掺杂了个人的情感,把他们之间写成禅让关系,这样可以给当世以及后世的统治者一个榜样,这也有可能是马马迁理想中的权利转让模式。
四是随着考古工作的不断进展,人们对那个时代的信息也会越来越多,相信不久的将来一定会还原那个时代本来的面目,
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